tag:blogger.com,1999:blog-9054985565234158472024-02-21T03:35:10.674-03:00Euntes DoceteFabiano Vidal Faleirohttp://www.blogger.com/profile/06855227950847114177noreply@blogger.comBlogger331125tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-35803723071011660612014-09-27T10:14:00.001-03:002014-09-27T10:14:48.241-03:00 III Peregrinação Per Mariam ao Santuário de Nossa Senhora da Penha de França - Penha - Rio de Janeiro - RJ.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t31.0-8/s960x960/1606479_840064642681435_6900498957078690469_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t31.0-8/s960x960/1606479_840064642681435_6900498957078690469_o.jpg" width="426" /></a></div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;"><br /></span></span></i>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;"><br /></span></span></i>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;"><br /></span></span></i>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;"><br /></span></span></i>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;">Convidamos grupos, movimentos, paroquias... peregrinarem conosco no dia 11/10/14, na III Peregrinação Per Mariam ao Santuário de Nossa Senhora da Penha de França - Penha - Rio de Janeiro - RJ.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;">07:30 - Concentração</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;">08:00 - Reza do terço nas escadarias</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;">09:00 - Santa Missa na Forma Extraordinária do Rito Romano, celebrada pelo Revmo. Pe.José Edilson de Lima com assistência do Revmo. Pe.Rafael Lugão, Revmo.Pe. João Jefferson Chagas, Revmo. Pe. Bruce Judice, Revmo. Pe. Marcio Luiz e demais padres que celebram a Forma Extraordinária na Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;">Venham peregrinar conosco!</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;">#PerMariam3</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;">#LatinMass</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;"><br />#ArqRio<br />#AdmApostolica<br /><br />#Compartilhem<br />#Divulguem</span></span></i><br />
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-size: 14.4444446563721px; line-height: 19.911111831665px;"><br /></span></span></i>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-size: 14px; line-height: 19.911111831665px;"><span style="color: #141823; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>https://www.facebook.com/missatridentinarj</i></span></span></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-32934282890171552482014-04-08T20:22:00.003-03:002014-04-08T20:22:42.109-03:00Semana Santa 2014<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxuw6JYkNaLNKzL-UDuZpP4aYqfhe8R7M8uGdK4IgsYj2L80z-AnQhVR3akaZR1humZIbfoAOPkQyxWBTGXHTAKwSUE-2XRPxScO1v_ITqYeeoyiE30jin0qKzfDJ1exeaQkLYuUsr8as/s1600/semana+santa+2014+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxuw6JYkNaLNKzL-UDuZpP4aYqfhe8R7M8uGdK4IgsYj2L80z-AnQhVR3akaZR1humZIbfoAOPkQyxWBTGXHTAKwSUE-2XRPxScO1v_ITqYeeoyiE30jin0qKzfDJ1exeaQkLYuUsr8as/s1600/semana+santa+2014+copy.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
PROGRAMA DA SEMANA SANTA NA FORMA EXTRAORDINÁRIA DO RITO ROMANO NA ARQUIDIOCESE DE SÃO SEBASTIÃO DO RIO DE JANEIRO - RJ</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
13 de Abril de 2014</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
DOMINGO DE RAMOS</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">09:00 - Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé - Centro</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">End :Rua Primeiro de Março - Centro - RJ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">*Bênção, distribuição dos Ramos e Santa Missa.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">* Ponto de referencia :Próximo ao Paço Imperial e das Barcas.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">*Bênção, distribuição dos Ramos e Santa Missa.</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">17h:00 - Igreja de São Pedro - Santíssimo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">End: Av. Santa Cruz, 11664 - Santíssimo - Rio de Janeiro - RJ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">*Bênção, distribuição dos Ramos e Santa Missa.</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
16 de Abril de 2014</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
QUARTA - FEIRA SANTA</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">20h:00 - Paroquia de Nossa Senhora de Fátima - Olaria</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">End: Av. Darcy Bittencourt Costa, 150 - Olaria - Rio de Janeiro - RJ</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
17 de Abril de 2014</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
QUINTA-FEIRA SANTA</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">17h:00 - Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé - Centro</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">End :Rua Primeiro de Março - Centro - RJ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">* Santa Missa Vespertina (Lava-pés, Trasladação do Santíssimo e Desnudação dos Altares).</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
* Imediatamente após a Desnudação dos Altares, todos os fiéis estão convidados a fazer uma hora de adoração ao Santíssimo Sacramento.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
18 de Abril de 2014</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
SEXTA-FEIRA SANTA</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">15h:00 - Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé - Centro</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">End :Rua Primeiro de Março - Centro - RJ</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
* Solene Ação Litúrgica (Leituras, Orações Solenes, Adoração da Cruz, Comunhão).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
19 de Abril de 2014</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
SÁBADO SANTO</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">17h:00 - Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé - Centro</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">End :Rua Primeiro de Março - Centro - RJ</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
* Solene Vigília Pascal e Santa Missa.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
A Solene Vigília Pascal consta de: Bênção do fogo e do Círio Pascal; Profecias, Ladainha de Todos os Santos e renovação das Promessas do Batismo).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
20 de Abril de 2014</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">DOMINGO DA PÁSCOA DA RESSURREIÇÃO DE NOSSO SENHOR.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">09h:00 - Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé - Centro</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">End :Rua Primeiro de Março - Centro - RJ</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
* Canto do Vidi Acquam e Santa Missa da Páscoa.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">10h:00 - Paroquia de Nossa Senhora de Fátima - Olaria</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">End: Av. Darcy Bittencourt Costa, 150 - Olaria - Rio de Janeiro - RJ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">17h:00 - Igreja de São Pedro - Santíssimo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;">End: Av. Santa Cruz, 11664 - Santíssimo - Rio de Janeiro - RJ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.44444465637207px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.44444465637207px; line-height: 21.46666717529297px; margin-top: 6px;">
* Haverá sacerdotes, sempre, antes das cerimonias, no atendimento dos fieis que desejarem o sacramento da confissão.</div>
</div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-69131275634022902072013-09-17T15:54:00.001-03:002013-09-17T15:59:15.530-03:00II Peregrinação Per Mariam - Rio de Janeiro - RJ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><b><u>Sábado 19 de Outubro de 2013</u></b></span></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><b><u><br /></u></b></span></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1240553_633482336673001_1259107103_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1240553_633482336673001_1259107103_n.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><b><u><br /></u></b></span></span></i><b style="color: #444444; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; text-align: left;"><i><u><span style="font-size: large;">II Peregrinação Per Mariam ao Santuário de Nossa Senhora da Penha de França - Penha - Rio de Janeiro - RJ - Brasil</span></u></i></b></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><i><br /><br />8h:30 - Concentração:Concha acústica,breve explicação do Revmo.Pe.Bruce Judice (Adm.Apostolica),reza do santo terço na Capela do Sagrado Coração de Jesus,subida das escadarias e chegada ao Santuário com consagração a Nossa Senhora.<br /><br /><br />11h:00 - Santa Missa na Forma Extraordinária do Rito Romano,celebrada pelo Revmo.Pe.José Edilson (Adm.Apostólica) e Cantada pelo Coral Menino Jesus (Crianças e Adolescentes) da Paroquia de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu da Diocese de Nova Iguaçu - RJ.</i></b></span></span><br />
<div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="background-color: transparent;"><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><b><i>Teremos assistência dos:</i></b></span></span></span></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><div style="background-color: white; text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<b><i><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">Revmo.Pe..Serafim Fernandes - Reitor do Santuário</span></span></span></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">Revmo.Pe.João Jefferson Chagas - Arquidiocese do Rio de Janeiro</span></span></span></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">Revmo.Pe.Rafael Lugão - Adm.Apostólica</span></span></span></div>
</span><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">Revmo.Pe.Bruce Judice - Adm.Apostólica</span></span></span></div>
</span></i></b><div style="background-color: white; text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-style: italic; font-weight: bold; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">História do Santuário...</span></span></i></div>
</span></span></span></span><br />
<div style="background-color: white;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; line-height: 17px;"><span style="color: #444444;"><b><br /></b></span></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><b></b></span><br />
<div style="color: #444444; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><b><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;">Quando os portugueses entraram na Baía de Guanabara, ficaram impressionados com sua beleza natural. Até hoje a cidade do Rio de Janeiro é chamada de "Cidade Maravilhosa".</span></span></i></b></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><b>
<i><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><div style="color: #444444; line-height: 18px; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;">A Penha não foge à regra. Os visitantes do Santuário ficam maravilhados com a paisagem que podem contemplar do lugar que Nossa Senhora escolheu para derramar suas bênçãos de Mãe sobre os moradores do Rio e todos aqueles que visitam o seu Santuário.</span></span></i></div>
<div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A devoção à Santíssima Virgem sob o título de Nossa Senhora da Penha de França começou no século XV na Europa. Conta o Pe. Colunga em seu livro "Nuestra Señora de Peña de Francia", que o peregrino francês Simão Vela, em 19 de maio de 1434, descobriu em Penha de França monte situado na serra do mesmo nome, na província de Salamanca a imagem de Nossa Senhora, tão importante para a cristandade.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Há uma tradição popular que diz ter sido o peregrino Simão Vela, recolhido num convento franciscano na aldeia de Puy e que ouvia sempre, em seus êxtases, uma voz que lhe dizia: "Simão, vela e não durmas" o qual passou a ter o sobrenome com que se tornou conhecido: Simão Vela.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Simão partiu e depois de cinco anos, descobriu a imagem que fora deixada por soldados franceses ao se esconderem naquele monte quando combatiam contra os muçulmanos.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Conta-se que o primeiro milagre ocorreu no local onde foi encontrada a imagem, quando um grupo de fugitivos foi perseguido por bandoleiros. Depois de terem invocado Nossa Senhora da Penha, viram-se livres de seus inimigos. Esse fato tornou-se muito conhecido e espalhou-se rapidamente. Seu eco atravessou a fronteira chegando até Guimarães, cidade do Minho (Portugal), onde a imagem passou a ser venerada. O próprio rei de Portugal, Dom Sebastião tendo alcançado a cura de uma grave doença por intermédio de Nossa Senhora da Penha, mandou erguer uma igreja em seu louvor, na cidade de Lisboa, em sinal de gratidão e devoção à Mãe de Deus e nossa. Hoje é uma das grandes paróquias da capital portuguesa.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">No Brasil, consta, em fontes diversas, que a primeira ermida em louvor a Nossa Senhora da Penha foi erguida em Vila Velha, antiga capitania do Espírito Santo, entre os anos de 1558 e 1570, por Frei Pedro Palácios, natural da Espanha, irmão leigo da Ordem dos Franciscanos, que era grande devoto de Nossa Senhora.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A segunda ermida surgiu após a fundação da Fazenda Grande ou de Nossa Senhora da Ajuda, na freguesia de Irajá, no Rio de Janeiro.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Tudo começou no início do século XVII, por volta do ano de 1635, quando o Capitão Baltazar de Abreu Cardoso ia subindo o Penhasco (grande pedra) para ver as suas plantações, uma vez que era proprietário de toda a área no entorno do atual Santuário. De repente foi atacado por uma enorme serpente. Baltazar, que era devoto de Nossa Senhora, quando se viu só e incapaz de se defender, pediu socorro a Nossa Senhora gritando: "Minha Nossa Senhora, valei-me!". Nesse preciso momento surgiu um lagarto inimigo das serpentes, e travou-se uma luta mortífera entre os dois animais. Baltazar por sua vez, não perdeu tempo e fugiu.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Depois de se recuperar do susto, Baltazar reconheceu que o lagarto apareceu precisamente no momento em que ele pediu a proteção da Virgem Maria. Agradecido, por tão importante gesto maternal, Baltazar construiu uma pequena capela onde pôs uma imagem de Nossa Senhora. Se antes o Capitão Baltazar subia o penhasco para ver as suas plantações, a partir daí passou a subir também para agradecer tão primoroso gesto de carinho que a Mãe do Céu teve para com ele. Assim como ele, também os seus parentes, amigos e vizinhos e até mesmo pessoas curiosas, que à distância viam a pequena capela, passaram a subir a grande pedra (daí vem a palavra Penha) uns para pedir e outros para agradecer graças alcançadas por intercessão da Senhora do alto do Penhasco – Penha. De tanto as pessoas dizerem: vamos à Penha visitar Nossa Senhora, passaram a dizer: vamos visitar Nossa Senhora da Penha.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A devoção à Nossa Senhora da Penha foi se espalhando e cada vez era maior o número de pessoas que visitavam este lugar sagrado e encantador. Umas para pedir e outras para agradecer a sua intercessão.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">O capitão Baltazar doou todas as suas propriedades a Nossa Senhora da Penha, havia necessidade, porém, que alguém, com crédito, administrasse responsavelmente esse patrimônio. Foi criada então a Venerável Irmandade de Nossa Senhora da Penha no ano de 1728 a qual com muito zelo e dedicação demoliu a primeira capela - muito pequena - e construiu outra, com uma torre onde foram colocados dois pequenos sinos.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Mais tarde, no ano de 1870, foi demolida esta capela e construído no seu lugar um novo templo: uma igreja com uma torre e novos sinos. Por volta do ano de 1900 houve uma nova intervenção. O templo foi ampliado, ganhando duas novas torres, nas quais, mais tarde, foi instalado um carrilhão com 25 sinos de origem portuguesa, adquiridos na Exposição Nacional do 1º Centenário da Independência do Brasil. Este Carrilhão foi inaugurado em 27 de setembro de 1925 com a bênção do então Núncio Apostólico no Brasil, Cardeal Dom Henrique Gasparri.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A Escadaria</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">No ano de 1817 subia a pedra um piedoso casal quando a esposa, Sra. Maria Barbosa, comentou com o marido que pediria à Nossa Senhora da Penha para interceder por eles para que Deus lhes concedesse um filho, já que estavam casados há alguns anos e não tinham filhos.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A Sra. Maria Barbosa confiou, pediu e prometeu que se tivesse um filho mandaria esculpir no duro granito do penhasco uma escadaria para facilitar o acesso dos devotos de Nossa Senhora da Penha ao Santuário. No ano seguinte o casal era presenteado com um lindo filho e no ano de 1819 a escadaria estava pronta. São 382 degraus talhados na própria pedra, mais ainda do que o número de dias do ano.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">O Santuário hoje...</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Colocado à entrada da cidade, com o sorriso de Mãe aos que chegam, quer pela Av. Brasil ou Linha Vermelha, quer pela Ponte Rio- Niterói ou mesmo pelo Aeroporto Internacional Tom Jobim, o Santuário de Nossa Senhora da Penha é, por excelência , o trono que Maria, Mãe de Deus, escolheu no Rio de Janeiro, para ser o centro de sua devoção entre nós. A este Santuário acorrem milhares de peregrinos vindos de todo o Brasil e do exterior, para trazer-lhe os seus agradecimentos por graças alcançadas, ou pedir a sua intercessão. À medida que vamos subindo a colina sagrada, sentimos que o ambiente se torna mais religioso. São inúmeras as pessoas que sobem a escadaria rezando, sobretudo a oração do terço.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">No dia 15 de junho de 1935, por decreto de Sua Santidade o Papa Pio XI, a Igrej<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">a de Nossa Senhora da Penha foi agregada à Sacrossanta e Patriarcal Basílica de Santa Maria Maior de Roma.</span></span></i></div>
</span><span class="ecxtext_exposed_show" style="color: #444444; display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">No dia 15 de setembro de 1966, o Cardeal Dom Jaime de Barros Câmara, então Arcebispo do Rio de Janeiro, elevou o templo sagrado de Nossa Senhora da Penha à categoria de Santuário Perpétuo.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">No dia 31 de maio de 1981, o Cardeal Dom Eugênio de Araújo Sales, atendendo aos desejos de Sua Santidade o Papa João Paulo II, elevou o Santuário de Nossa Senhora da Penha à categoria de Santuário Mariano Arquidiocesano.</span></span></i></div>
</span></span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><u>Como chegar:</u></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><u><br /></u></span></div>
<span style="color: red;"><u><span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Via Linha Amarela</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></div>
</span><span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Veículos vindos da Barra da Tijuca, Jacarepaguá, Méier e outros bairros servidos por esta via.</span></i></div>
</span></u></span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">1. Uma vez na Linha Amarela, sentido Ilha do Fundão ou sentido Barra da Tijuca, pegue a saída da avenida Brasil sentido zona oeste.</span></i></div>
</span><span class="ecxtext_exposed_show" style="color: #444444; display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">2. Já trafegando na avenida Brasil, pegue a saída Penha.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">3. Acesse o viaduto que dá acesso à Penha, saindo na avenida Lobo Junior.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">4. Siga a avenida Lobo Junior até chegar ao viaduto da Penha que atravessa a linha férrea. Atravesse o viaduto saindo na rua Bento Cardoso.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">5. Logo a seguir vire à esquerda no retorno que dá acesso à Penha, na rua Jacarau. Mantenha-se à direita. Placas indicarão o local.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">6. O retorno dará acesso à avenida Braz de Pina. Mantenha-se à direita ao se aproximar do Largo da Penha. Placas indicarão o acesso ao Santuário da Penha.</span></span></i></div>
</span></span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><span style="color: red;"><br /></span></u></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><u>Via Linha Vermelha</u></span></i></div>
<div style="color: #444444; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></div>
</span><span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Veículos vindos da zona oeste do Rio de Janeiro, Baixada Fluminense e outras cidades.</span></i></div>
</span><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">1. Uma vez na Linha vermelha, sentido centro da cidade do Rio de Janeiro, na altura do Hospital do Fundão, pegue a saída para a avenida Brasil sentido zona oeste.</span></i></div>
</span><span class="ecxtext_exposed_show" style="color: #444444; display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">2. Já trafegando na avenida Brasil, pegue a saída Penha.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">3. Acesse o viaduto que dá acesso à Penha, saindo na avenida Lobo Junior.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">4. Siga a avenida Lobo Junior até chegar ao viaduto da Penha que atravessa a linha férrea. Atravesse o viaduto saindo na rua Bento Cardoso.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">5. Logo a seguir vire à esquerda no retorno que dá acesso à Penha, na rua Jacarau. Mantenha-se à direita. Placas indicarão o local.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">6. O retorno dará acesso à avenida Braz de Pina. Mantenha-se à direita ao se aproximar do Largo da Penha. Placas indicarão o acesso ao Santuário da Penha.</span></span></i></div>
</span></span></span></i></b></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px;"><span style="line-height: 17px;"><i><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><br style="line-height: 18px;" /></b></span></i></span></span></div>
<div style="background-color: white;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; line-height: 18px;"><span style="color: #444444;"><b><br /></b></span></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><b></b></span><br />
<div style="line-height: 18px; text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><b><i><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;"><u>Acesso por veículo próprio (carro, ônibus fretado, táxi, etc)</u></span></span></i></b></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><b>
<i><div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><div style="color: #444444; line-height: 18px; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;">O Santuário da Penha fica próximo às principais vias expressas da cidade: Linha Vermelha, Linha Amarela e Avenida Brasil. Suas cercanias possuem vias bem-sinalizadas indicando facilmente o acesso ao bairro e ao Santuário.</span></span></i></div>
<div style="color: #444444; text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><u>Via Avenida Brasil (Da zona oeste, sentido centro)</u></span></i></div>
</span><span class="ecxtext_exposed_show" style="color: #444444; display: inline;"><div style="line-height: 17px; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">Veículos vindos da zona oeste do Rio de Janeiro e demais bairros e cidades servidos por esta via.</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">1. Trafegando na Avenida Brasil sentido centro da cidade do Rio de Janeiro, pegue o acesso ao bairro da Penha, pela avenida Lobo Junior. Trafegando no sentido zona oeste, acesse o viaduto da Penha, saindo na avenida Lobo Junior.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">2. Siga a avenida Lobo Junior até chegar ao viaduto da Penha que atravessa a linha férrea. Atravesse o viaduto saindo na rua Bento Cardoso.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">3. Logo a seguir vire à esquerda no retorno que dá acesso à Penha, na rua Jacarau. Mantenha-se à direita. Placas indicarão o local.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">4. O retorno dará acesso à avenida Braz de Pina. Mantenha-se à direita ao se aproximar do Largo da Penha. Placas indicarão o acesso ao Santuário da Penha.</span></span></i></div>
</span></span></span></i></b></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px;"><span style="line-height: 17px;"><i><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><br style="line-height: 18px;" /></b></span></i></span></span></div>
<div style="background-color: white;">
<div style="line-height: 21px; text-align: justify;">
<i style="line-height: 18px;"><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;"><b><u>Acesso por trem</u></b></span></span></i></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b></b></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; line-height: 17px;"><br /></span></b></span></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b>
<i><div style="line-height: 18px; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;">Para quem reside em bairros do Rio de Janeiro servidos pela via férrea pode chegar ao Santuário da Penha de trem.</span></span></i></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">1. Viajando de trem, embarque no ramal Saracuruna/Gramacho. Desça na estação da Penha e pegue a saída em direção da Rua dos Romeiros.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">2. Siga a Rua dos Romeiros até o final, saindo no Largo da Penha. Placas indicarão o acesso ao Santuário.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">Para maiores informações acesse: <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http://www.supervia.com.br&h=cAQEWQ1auAQFTPpJTPazlyG-i5t2fBdsHmIBt-Ug9X899oQ&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; line-height: 18px; text-decoration: none;" target="_blank">www.supervia.com.br</a></span></span></i></div>
</span></span></span></i></b></span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px;"><span style="line-height: 17px;"><i><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><u><br style="line-height: 18px;" /></u></b></span></i></span></span></div>
<div style="background-color: white;">
<div style="line-height: 21px; text-align: justify;">
<i style="line-height: 18px;"><span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;"><b><u>Acesso por Metrô</u></b></span></span></i></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b></b></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; line-height: 17px;"><br /></span></b></span></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b>
<i><div style="line-height: 18px; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;">Para quem reside em bairros do Rio de Janeiro servidos pelo metrô pode chegar ao Santuário da Penha via integração com trem ou ainda combinado com ônibus. </span></span></i></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Metrô via integração com trem</span></i></div>
</span><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">1. Ao acessar o metrô, adquira um bilhete de integração com trem.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">2. Desça na estação de metrô Triagem.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">3. Siga até a estação de trem de Triagem.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">4. Embarque em um trem do ramal Saracuruna/Gramacho.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">5. Desça na estação da Penha e pegue a saída em direção da Rua dos Romeiros.</span></span></i></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;">6. Siga a Rua dos Romeiros até o final, saindo no Largo da Penha. Placas indicarão o acesso ao Santuário.</span></span></i></div>
</span><div style="cursor: pointer; line-height: 18px; text-align: justify;">
<a href="http://www.metrorio.com.br/" style="cursor: pointer; line-height: 18px;" target="_blank"><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"></span></span></i></a><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="http://www.metrorio.com.br/" style="cursor: pointer;" target="_blank">http://www.metrorio.com.br/</a></span></i></div>
</span></span></i></b></span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 21px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></i></div>
<div style="background-color: white; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline; line-height: 18px;"><span style="line-height: 17px;"><i><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><br style="line-height: 18px;" /></b></span></i></span></span></div>
<div style="background-color: white;">
<div style="line-height: 21px; text-align: justify;">
<i style="line-height: 18px;"><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;"><b>Santuário de Nossa Senhora da Penha </b></span></span></i></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b></b></span></span><br />
<div style="line-height: 18px; text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;">Largo da Penha, 19 – Penha - Rio de Janeiro - RJ - Brasil</span></span></i></b></span></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b>
<i><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 18px; text-align: justify;">
<br /></div>
</i></b></span></span></div>
<div style="background-color: white;">
<div style="line-height: 21px; text-align: justify;">
<i><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 17px;"><b>O que aconteceu na ultima Peregrinação:</b></span></span></i></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b></b></span></span><br />
<div style="line-height: 21px; text-align: justify;">
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.478921795462390.106019.231290870225485&type=3" rel="nofollow" style="cursor: pointer; line-height: 17px; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.facebook.com/<wbr style="line-height: 18px;"></wbr><span class="ecxword_break" style="display: inline-block; line-height: 18px;"></span>media/set/<wbr style="line-height: 18px;"></wbr><span class="ecxword_break" style="display: inline-block; line-height: 18px;"></span>?set=a.478921795462390.106019.2<wbr style="line-height: 18px;"></wbr><span class="ecxword_break" style="display: inline-block; line-height: 18px;"></span>31290870225485&type=3</a></span></i></b></span></span></div>
<span class="ecxtext_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #444444;"><b>
<i><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 21px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><div style="line-height: 21px; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18px;">Desde já convidamos a todos,</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="cursor: pointer; line-height: 18px; text-align: justify; text-decoration: none;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="https://www.facebook.com/events/226059507553129/" rel="nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.facebook.com/events/226059507553129/</a></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="cursor: pointer; line-height: 21px; text-align: justify;">
<a href="https://www.facebook.com/missatridentinarj" style="cursor: pointer; line-height: 21px;" target="_blank"><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"></span></i></a><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="https://www.facebook.com/missatridentinarj" style="cursor: pointer;" target="_blank">https://www.facebook.com/missatridentinarj</a></span></i></div>
</span></i></b></span></span></div>
</div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0Largo da Penha - Penha, Rio de Janeiro, 21070-560, República Federativa do Brasil-22.8422899 -43.278461200000038-22.8432044 -43.279721700000039 -22.8413754 -43.277200700000037tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-27917306445104973772013-09-10T22:13:00.001-03:002013-09-10T22:16:05.529-03:003 ANOS DA APLICAÇÃO DO MOTU PROPRIO SUMMORUM PONTIFICUM NA ARQUIDIOCESE DE SÃO SEBASTIÃO DO RIO DE JANEIRO.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: grey; line-height: 14px;"><br /></span></span></i>
<br />
<br /><br /><b><u><i><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;">SANTA MISSA EM AÇÃO DE GRAÇAS,AOS 3 ANOS DA APLICAÇÃO DO MOTU PROPRIO </span></i><i><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;">SUMMORUM PONTIFICUM NA ARQUIDIOCESE DE SÃO SEBASTIÃO DO RIO DE JANEIRO.</span></i></u></b><i><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i><br /><br /><div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: grey; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small; line-height: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="406" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1001721_626185607402674_731087479_n.jpg" width="640" /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: grey; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small; line-height: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: grey; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small; line-height: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: grey; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small; line-height: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: grey; line-height: 14px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; line-height: 14px;">Q</span><span style="color: #444444;"><span style="background-color: white; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; line-height: 14px;">uando? _________</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; line-height: 14px;">__ Domingo (15/09)<br /><br />Que horas? _________ 9h<br /><br />Onde? ______________Igreja de N. S. do Carmo da Antiga Sé<br /><br />Endereço? ___________Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br /><br />Celebrante? ___________ Revmo.Pe.Bruce Judice<br /><br />Orador - Sacro? ___________ Revmo.Pe.Silmar Fernandes</span></span><i><span style="color: #444444;"><br /><br />Quem irá cantar? _________ Coral Maria Imaculada da Igreja Principal (Catedral) da Administração Apostólica Pessoal São João Maria Vianney.</span></i><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; line-height: 14px;"><span style="color: #444444;"><br />Desde já convidamos à todos,</span><br /><br /><a href="https://www.facebook.com/events/1378436059051667/" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>events/1378436059051667/</a><br /><br /><span style="color: #444444;">#ArqRio #SummorumPontificum #AdmApostolica #LatinMass</span></span></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-40234810038030131832013-09-06T00:25:00.003-03:002013-09-06T00:26:21.741-03:00Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<img height="640" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1234868_632694666751768_1296587686_n.jpg" width="610" /><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária:</b></span></i></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><br /><br /><i><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Sexta - Feira 6 de Setembro de 2013</span></b></i></span><i><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">19h:30 - Capela de Nossa Senhora da Piedade</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Rua da Capela, s/n - Piedade - Rio de Janeiro - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">*Missa e Novena</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">*Cerimonia cantada pelo Coral da Paroquia Nossa Senhora do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu -Nova Iguaçu - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Ponto de referencia:</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Atrás da Universidade Gama Filho e perto do Hospital Piedade.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Sábado 7 de Setembro de 2013</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">8h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">*Horários de Missa: Segundas,Terças e Quintas,ás 7h:30,Quartas e Sextas,ás 17h:15,Sabado,ás 8h:00 e aos Domingos,ás 9h.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">9h:00 - Igreja de Nossa Senhora Glória do Outeiro.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Praça de N.S. da Glória,135,Glória - Rio de Janeiro - RJ.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Pe.João Jefferson.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">19h:30 - Capela Nossa Senhora das Mêrces e São Sebastião.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Estrada da Palhada nº13 - Palhada - Nova Iguaçu - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Pe.Rafael Lugão</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Domingo 8 de Setembro de 2013</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">7h:00-Comunidade Santa Teresinha</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Rua Irani, s/n - Parque Analândia - S. João de Meriti - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante: Revmo.Pe. José Edilson de Lima</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">7h:00-Capela de São José</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Rua dos Teixeira, s/no - Caiçara - Nova Iguaçu - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo Pe.Rafael Lugão</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante: Revmo.Pe.Bruce Judice.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">9h:00-Igreja de São Antonio</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Monsenhor Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">9h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">*Horários de Missa: Segundas,Terças e Quintas,ás 7h:30,Quartas e Sextas,ás 17h:15,Sabado,ás 8h:00 e aos Domingos,ás 9h.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">17h:00-Convento de Santa Teresinha</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Rua Bom Nome,130,Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Pe.Rafael Lugão</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">17h:00- Casa Divina Providência em Icaraí.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End: Rua Tavares de Macedo, 155 - Icaraí - Niterói - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Pe.Bruce Judice</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">19h:00-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End:Rua Miguel Couto, 78 -J. Amália I -Volta Redonda - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Pe. José Edilson de Lima</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">*Horários de Missa: Domingo,às 19h:00,Segunda,às 7h:30 e na 1ª Sexta feira,ás 19h:00.</span></span></b></i></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-27494525950445454962013-08-15T20:54:00.002-03:002013-08-15T21:03:59.385-03:00Pontifical Solene na JMJ Rio 2013<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ1vMBLLzk0KZSoM67rpVRK_5jAVbNGAMH6YcUb5L1sg0txc29aVhZFKm6oyWo4tb8uYJlW7W5nlknyA_zJGyIckWuRPJT9ojIs3Nnwaab_oGrV6YjaCOkJL81XkqxWKuYXdn4A-nWlX4h/s1600/3097_613903688630866_1378128006_n.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #3d85c6; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ1vMBLLzk0KZSoM67rpVRK_5jAVbNGAMH6YcUb5L1sg0txc29aVhZFKm6oyWo4tb8uYJlW7W5nlknyA_zJGyIckWuRPJT9ojIs3Nnwaab_oGrV6YjaCOkJL81XkqxWKuYXdn4A-nWlX4h/s640/3097_613903688630866_1378128006_n.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></a><br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2632545844532568513" itemprop="articleBody" style="background-color: white; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22px; position: relative; width: 610px;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin8mVb9621vXBElRJIUDKb0i9xoRaJ9OdU_KQfT1vzsc95M7fHQNnprw_69JiLNtO6Wx95QDR13JjSQMVWVOGkdW_qlG6Ew8kSf5vWEz6vcTI8c0ll7aqTkdDIMGJ323kAqM0Y30qcXH1l/s1600/998853_613913845296517_1826684496_n.jpg" imageanchor="1" style="color: #3d85c6; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin8mVb9621vXBElRJIUDKb0i9xoRaJ9OdU_KQfT1vzsc95M7fHQNnprw_69JiLNtO6Wx95QDR13JjSQMVWVOGkdW_qlG6Ew8kSf5vWEz6vcTI8c0ll7aqTkdDIMGJ323kAqM0Y30qcXH1l/s640/998853_613913845296517_1826684496_n.jpg" style="border: none; position: relative;" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Visitem a página:<a href="https://www.facebook.com/missatridentinarj/photos_albums">https://www.facebook.com/missatridentinarj/</a></div>
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Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-21907688546717932252013-07-01T21:59:00.003-03:002013-07-19T16:20:43.099-03:00Summorum Pontificum na JMJ Rio 2013<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQajfqW96_bl2XZgkXysFcA1dOLXCMpoDb7z2LKUrn3CgI-MdAVNIar3ExxMJeIx1V6d6pKAImqOrI8RmoGjgcvK6vkXr-b0YuVyUEaWLJFCUSlzfFyai2xiM9YSCJJ6vtnSIdVw1HHHo/s1600/Adm+Ap+na+JMJ+Programa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQajfqW96_bl2XZgkXysFcA1dOLXCMpoDb7z2LKUrn3CgI-MdAVNIar3ExxMJeIx1V6d6pKAImqOrI8RmoGjgcvK6vkXr-b0YuVyUEaWLJFCUSlzfFyai2xiM9YSCJJ6vtnSIdVw1HHHo/s640/Adm+Ap+na+JMJ+Programa.jpg" width="450" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuaue1vXHHKHindPwabXyRLzL4bYFOwlNvCmz5GhTxusKAKT4gM3rYPxb6kOEv-qpXl7ZnYNzZi_GUGmMwIMBTdPXdBf7jcZhbPLh-qER_CuCqGMDWmGi-BBQW4bAZR-KL4SqrskVofTA/s894/cartaz+em+english.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuaue1vXHHKHindPwabXyRLzL4bYFOwlNvCmz5GhTxusKAKT4gM3rYPxb6kOEv-qpXl7ZnYNzZi_GUGmMwIMBTdPXdBf7jcZhbPLh-qER_CuCqGMDWmGi-BBQW4bAZR-KL4SqrskVofTA/s640/cartaz+em+english.jpg" width="450" /></a></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="356" marginheight="0" marginwidth="0" mozallowfullscreen="" scrolling="no" src="http://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/23762863" style="border-width: 1px 1px 0; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px;" webkitallowfullscreen="" width="427"> </iframe> </div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<strong> <a href="http://www.slideshare.net/Francisco468/jmj-antiga-s-rotinas" target="_blank" title="Rotinas na Antiga Sé na JMJ Rio 2013">Rotinas na Antiga Sé na JMJ Rio 2013</a> </strong> from <strong><a href="http://www.slideshare.net/Francisco468" target="_blank">Francisco Ferreira</a></strong> </div>
<br /></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-90659261894393852752013-06-13T16:39:00.003-03:002013-06-13T16:39:38.814-03:00Horários de Missas na Forma Extraordinária<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/998249_591590637528838_1597639578_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/998249_591590637528838_1597639578_n.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<i>Horários de Missas na Forma Extraordinária</i></div>
<i><br />Quarta - Feira 12 de Junho de 2013 <br /><br />19h:00 - Paróquia Nossa Senhora de Fátima <br />End: Av. Darcy Bittencourt Costa, 150 - Olaria - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo. Pe João Jefferson Chagas<br />*Haverá a mesma iniciativa toda quarta,ás 20h.<br /><br />Sábado 15 de Junho de 2013<br /><br />8h:00 - Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe. José Edilson de Lima<br />*Horários de Missa: Segundas,Terças e Quintas,ás 7h:30,Quartas e Sextas,ás 17h:15,Sabado,ás 8h:00 e aos Domingos,ás 9h.<br /><br /><br />19h:00 - Capela de Nossa Senhora do Bom Conselho<br />End:Rua Deolinda Freitas Rodrigues,360 - M. Sol - N. Iguaçu - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br /><br />Domingo 16 de Junho de 2013<br /><br /><br />7h:00-Capela de São José<br />End:Rua dos Teixeira, s/no - Caiçara - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo Pe.Rafael Lugão<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo.Mons.José de Matos<br />*Santa Missa cantada pelo Coral Maria Imaculada da Igreja Principal (Catedral) da Administração Apostólica Pessoal São João Maria Vianney.<br /><br /><br />9h:00-Igreja de São Antonio<br />End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ<br />Celebrante:Revmo.Mons. Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.<br /><br />9h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Oficiante:Excia.Revma.Dom Fernando Arêas Rifan com assistência do Revmo.Pe.José Edilson e Revmo.Pe.Rafael Lugão.<br />*Horários de Missa: Segundas,Terças e Quintas,ás 7h:30,Quartas e Sextas,ás 17h:15,Sabado,ás 8h:00 e aos Domingos,ás 9h.<br /><br />17h:00-Convento de Santa Teresinha<br />End:Rua Bom Nome,130,Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ.<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br />18h:00-Capela da Virgem Maria<br />End:Rua das Flores, 14 – Monte Alto -Arraial do Cabo - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Antonio de Pádua<br />*Todo Terceiro domingo o mesmo padre celebra nessa Capela a Forma Extraordinária do Rito Romano.<br /><br /><br />19h:00-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro<br />End:Rua Miguel Couto, 78 -J. Amália I -Volta Redonda - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe. José Edilson de Lima<br />*Horários de Missa: Domingo,às 19h:00,Segunda,às 7h:30 e na 1ª Sexta feira,ás 19h:00.</i></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-58711409562173174942013-06-07T14:17:00.001-03:002013-06-13T16:01:36.125-03:00Santa Missa na Forma Extraordinária do Rito Romano na JMJ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnN8lzUqxB3WCqU4e4w01Ex1jq8zvdPiIB6zLqYQu52Y518Zc9ikthmLeq83Psyp4q21A25AdF4uYl5R8N7kKtonsrjJMhxJX44qLXc_B1CU27_OKRf16NUXuHqOaEaCyra4y_vRWhyTk/s1600/Cartaz+JMJ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnN8lzUqxB3WCqU4e4w01Ex1jq8zvdPiIB6zLqYQu52Y518Zc9ikthmLeq83Psyp4q21A25AdF4uYl5R8N7kKtonsrjJMhxJX44qLXc_B1CU27_OKRf16NUXuHqOaEaCyra4y_vRWhyTk/s640/Cartaz+JMJ.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_51b212dcd53764579472129" style="display: inline; text-align: left;">
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="text-align: center;"> <i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> </span></i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><u>Santa Missa </u></b></i></span></span><b><u><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; text-align: center;">na</i><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; text-align: center;"> Forma Extraordinária do RitoRomano </i></u></b></span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-align: center;"><b><u>na JMJ</u></b></i></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: center;"><span style="font-size: large; text-decoration: underline;"><br /></span></span></div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">* <b>Terça-feira 23/07</b> - 15h - Santa Missa rezada<br /><br />* <b>Quarta-feira 24/07</b> - 18h - Santa Missa Pontifical Solene ; celebrante: Exmo. Dom Fernando Rifan, Bispo Administrador Apostólico.<br /><br />* <b>Quinta-feira 25/07</b> - 15h - Santa Missa rezada<br /><br />* <b>Sexta-feira 26/07</b> - 15h - Santa Missa rezada<br /><br />* <b>Sábado 27/07</b> - não teremos nenhum evento, pois os Padres concelebraram com o Papa na Catedral.<br /><br />* <b>Domingo 28/07</b> - 9h - Santa Missa Cantada - Programação normal, como de costume.<br /><br />* Durante todos os dias: presença de Sacerdotes e Religiosas da Administração Apostólica para acolhimento e aconselhamento dos Jovens.<br /><br />Local:Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ</span></i></div>
</div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-18772530961932663702013-06-03T10:24:00.002-03:002013-06-03T10:25:11.077-03:00Jornada Mundial pela Santificação dos Sacerdotes<iframe src="http://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/21915174" width="479" height="511" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border:1px solid #CCC;border-width:1px 1px 0;margin-bottom:5px" allowfullscreen webkitallowfullscreen mozallowfullscreen> </iframe> <div style="margin-bottom:5px"> <strong> <a href="http://www.slideshare.net/Francisco468/sacratissimo-cuore-digesupt" title="JORNADA MUNDIAL DE ORAÇÃO PELA SANTIFICAÇÃO DOS SACERDOTES" target="_blank">JORNADA MUNDIAL DE ORAÇÃO PELA SANTIFICAÇÃO DOS SACERDOTES</a> </strong> from <strong><a href="http://www.slideshare.net/Francisco468" target="_blank">Francisco Ferreira</a></strong> </div>Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-3783546082459126202013-06-03T10:18:00.000-03:002013-06-03T10:18:06.653-03:00Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária 2013<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/292507_588330477854854_1847550100_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/292507_588330477854854_1847550100_n.jpg" /></a></div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><br /></span></span></i>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária 2013</span></span></i></div>
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"> Quarta - Feira 5 de Junho de 2013 </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">20h:00 - Paróquia Nossa Senhora de Fátima </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">End: Av.Darcy Bittencourt Costa, 150 - Olaria - Rio de Janeiro - RJ</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 18px;">Celebrante: Revmo. Pe João Jefferson Chagas<br />*Haverá a mesma iniciativa toda quarta,ás 20h.<br /><br /><br />Sexta Feira 7 de Junho de 2013<br /><br />18h:00 - Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Festa do Sagrado Coração de Jesus<br /><br /><br />Sábado 8 de Junho de 2013<br /><br />8h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Horários de Missa: Segundas,Terças e Quintas,ás 7h:30,Quartas e Sextas,ás 17h:15,Sabado,ás 8h:00 e aos Domingos,ás 9h.<br /><br />19h:30 - Capela Nossa Senhora das Mêrces e São Sebastião.<br />End:Estrada da Palhada nº13 - Palhada - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br /><br />Domingo 9 de Junho de 2013<br /><br />7h:00-Comunidade Santa Teresinha<br />End:Rua Irani, s/n - Parque Analândia - S. João de Meriti - RJ<br />Celebrante: Pe. José Edilson de Lima<br /><br /><br />7h:00-Capela de São José<br />End:Rua dos Teixeira, s/no - Caiçara - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo Pe.Rafael Lugão<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.Bruce Judice.<br />*Sempre no segundo domingo do mês.A Santa Missa será Rezada.<br /><br />9h:00-Igreja de São Antonio<br />End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.<br /><br />9h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Horários de Missa: Segundas,Terças e Quintas,ás 7h:30,Quartas e Sextas,ás 17h:15,Sabado,ás 8h:00 e aos Domingos,ás 9h.<br /><br />17h:00-Convento de Santa Teresinha<br />End:Rua Bom Nome,130,Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ.<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br />17h:00- Casa Divina Providência em Icaraí.<br />End: Rua Tavares de Macedo, 155 - Icaraí - Niterói - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Bruce Judice<br /><br /><br />19h:00-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro<br />End:Rua Miguel Couto, 78 -J. Amália I -Volta Redonda - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe. José Edilson de Lima<br />*Horários de Missa: Domingo,às 19h:00,Segunda,às 7h:30 e na 1ª Sexta feira,ás 19h:00.</span></span></i></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-87059512004036708912013-05-26T00:57:00.001-03:002013-05-26T00:59:16.677-03:00Peregrinação Totus Tuus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><br />Irmandade de Nossa Senhora da Penna, 18 de maio de 2013.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Em agradecimento pelo ano da fé,preparação para a JMJ e Aniversário Sacerdotal de Revmo.Mons.Jan Kaleta.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Santa Missa Campal na Forma Extraordinária do Rito Romano,na Igreja de Nossa Senhora da Penna,cantada pelo Coral Menino Jesus da Paroquia Nossa Senhora do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima,Adm.Apostólica P. São João Maria Vianney. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Com assistência de : </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Revmo.Mons.Jan Kaleta,Vigário Episcopal do Vicariato Jacarepaguá. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Revmo.Mons.José de Matos,Vigário Geral da Adm.Apostólica P. São João Maria Vianney. </span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Revmo.Pe João Jefferson Chagas,Paroco da Paroquia Nossa Senhora de Fátima de Olaria.</span></i></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><br /></span></i></span>
<br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJWl7lHkLt8Zt_yqtlRqbNuv_uD8W1bSUUtBwLaqY82SDEw3b4zHLTp8hC-JP6B_JiYcLmByBMbcTn52A6DGblu9h4Ri1nXZGtAwfXhv-y-UI3C1gRVFEdECTjviinjjNoE3Li-RLtKi-6/s1600/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-1.jpg" imageanchor="1" style="color: #333333; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJWl7lHkLt8Zt_yqtlRqbNuv_uD8W1bSUUtBwLaqY82SDEw3b4zHLTp8hC-JP6B_JiYcLmByBMbcTn52A6DGblu9h4Ri1nXZGtAwfXhv-y-UI3C1gRVFEdECTjviinjjNoE3Li-RLtKi-6/s400/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-1.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255); padding: 4px;" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIkIw8m7-LH_-K0xTt8Nk7RdWbKOZ0kR1A5wWDsAyN513XAzO0no11ADMr9f80FEJS_OuHNrXf2MzRJuyqtYumJrjWmKICcwzDM8xQcAJT_hEckU_ni796N6_DAUGcT9dqrgOuL00bZ9eX/s1600/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-2.jpg" imageanchor="1" style="color: purple; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIkIw8m7-LH_-K0xTt8Nk7RdWbKOZ0kR1A5wWDsAyN513XAzO0no11ADMr9f80FEJS_OuHNrXf2MzRJuyqtYumJrjWmKICcwzDM8xQcAJT_hEckU_ni796N6_DAUGcT9dqrgOuL00bZ9eX/s400/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-2.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255); padding: 4px;" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBkbMtIgpPYAEEc9bnyvldLye0HSDW8JH02HxhdPzs8YLR87k-lPR611r9g9VWoWMRAoXh7OHNkuzvoAL5MjNm9wP6wi7RD8mof_VwRoZRHwPY6br5MmsS1FVQ9Acra-hQiKHeVNRm2dvo/s1600/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-3.jpg" imageanchor="1" style="color: purple; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBkbMtIgpPYAEEc9bnyvldLye0HSDW8JH02HxhdPzs8YLR87k-lPR611r9g9VWoWMRAoXh7OHNkuzvoAL5MjNm9wP6wi7RD8mof_VwRoZRHwPY6br5MmsS1FVQ9Acra-hQiKHeVNRm2dvo/s400/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-3.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255); padding: 4px;" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEGTOSI2aU6eK9wIdbMeAF7tm2lje60XZMxBSAOV0ApMS0tdXXeOxgrIhOKH5LtWckT2IFCYQ7GbeTCsES9nKBDs7qKo9x06IKQW9bJDy_sQfm_nutyvn0d35FskMEz3f8PCDzQHv7z7Bo/s1600/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-4.jpg" imageanchor="1" style="color: purple; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEGTOSI2aU6eK9wIdbMeAF7tm2lje60XZMxBSAOV0ApMS0tdXXeOxgrIhOKH5LtWckT2IFCYQ7GbeTCsES9nKBDs7qKo9x06IKQW9bJDy_sQfm_nutyvn0d35FskMEz3f8PCDzQHv7z7Bo/s400/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-4.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255); padding: 4px;" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; font-size: 13px; line-height: 20.796875px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: VTSmithUpright; line-height: 20.796875px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7IBmBrxG7czyzuBbeLDRt2W-Kt-GFO8VNAx2cjOCLIsWufRv-oFTmP2PNEpqJRURbjPx_SMp3H0J3uUnroDLEIQcnm1klHcnyTNmr-d7iC3reJDdiUeiiaI6WOa855aIvxemw35_fCRxZ/s1600/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-5.jpg" imageanchor="1" style="color: purple; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7IBmBrxG7czyzuBbeLDRt2W-Kt-GFO8VNAx2cjOCLIsWufRv-oFTmP2PNEpqJRURbjPx_SMp3H0J3uUnroDLEIQcnm1klHcnyTNmr-d7iC3reJDdiUeiiaI6WOa855aIvxemw35_fCRxZ/s640/CATHOLICVS-Santa-Misa-Rio-de-Janeiro-Holy-Mass-5.jpg" style="border: 1px solid rgb(255, 255, 255); padding: 4px;" width="425" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.581489861872249.1073741844.231290870225485&type=3"></a><a href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.581489861872249.1073741844.231290870225485&type=3">Confira mais fotos aqui:</a></div>
</div>
</div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-23282999733507720712013-05-26T00:38:00.002-03:002013-05-26T00:39:22.478-03:00Festa do Santíssimo Corpo de Deus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/941894_582590978428804_1619769909_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/941894_582590978428804_1619769909_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-size: large;">Santa Missa na Forma Extraordinária do Rito Romano</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-size: large;">Quinta - Feira 30 de Maio de 2013</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-size: large;">11h:00-Igreja de N. S. do Carmo da Antiga Sé</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-size: large;">End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #444444; font-size: large;">Celebrante: Revmo.Monsenhor José de Matos</span></div>
</div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-6875897048979697012013-05-25T21:17:00.000-03:002013-05-25T21:40:04.024-03:00ECCLESIA DE EUCHARISTIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/382224_537870969567472_1208164320_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/382224_537870969567472_1208164320_n.jpg" /></a></div>
<div align="center">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times;">CARTA ENCÍCLICA<i><br /></i></span><i><span style="font-family: Times;"><b>ECCLESIA DE EUCHARISTIA</b></span></i></span><br />
<span style="font-family: Times; font-size: large;">DO SUMO PONTÍFICE<br /><b>JOÃO PAULO II</b>AOS BISPOS<br />AOS PRESBÍTEROS E DIÁCONOS<br />ÀS PESSOAS CONSAGRADAS<br />E A TODOS OS FIÉIS LEIGOS<br />SOBRE A EUCARISTIA<br />NA SUA RELAÇÃO COM A IGREJ</span><span style="font-family: Times; font-size: small;">A<br /><br /></span></div>
<div align="center">
</div>
<div align="center">
<b>INTRODUÇÃO</b></div>
<div style="text-align: justify;">
1. A Igreja vive da Eucaristia. Esta verdade não exprime apenas uma experiência diária de fé, mas contém em síntese<i> o próprio núcleo do mistério da Igreja</i>. É com alegria que ela experimenta, de diversas maneiras, a realização incessante desta promessa: « Eu estarei sempre convosco, até ao fim do mundo » (<i>Mt</i> 28, 20); mas, na sagrada Eucaristia, pela conversão do pão e do vinho no corpo e no sangue do Senhor, goza desta presença com uma intensidade sem par. Desde o Pentecostes, quando a Igreja, povo da nova aliança, iniciou a sua peregrinação para a pátria celeste, este sacramento divino foi ritmando os seus dias, enchendo-os de consoladora esperança.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times; font-size: small;">O Concílio Vaticano II justamente afirmou que o sacrifício eucarístico é « fonte e centro de toda a vida cristã ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref1">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn1">1</a>)Com efeito, « na santíssima Eucaristia, está contido todo o tesouro espiritual da Igreja, isto é, o próprio Cristo, a nossa Páscoa e o pão vivo que dá aos homens a vida mediante a sua carne vivificada e vivificadora pelo Espírito </span><span style="font-family: Times; font-size: small;">Santo ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref2">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn2">2</a>) Por isso, o olhar da Igreja volta-se continuamente para o seu Senhor, presente no sacramento do Altar, onde descobre a plena manifestação do seu imenso amor.</span><br />
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Durante o Grande Jubileu do ano 2000, pude celebrar a Eucaristia no Cenáculo de Jerusalém, onde, segundo a tradição, o próprio Cristo a realizou pela primeira vez.<i> O Cenáculo é o lugar da instituição deste santíssimo sacramento</i>. Foi lá que Jesus tomou nas suas mãos o pão, partiu-o e deu-o aos seus discípulos, dizendo: « Tomai, todos, e comei: Isto é o meu Corpo que será entregue por vós » (cf. <i>Mt</i> 26, 26; <i>Lc </i>22, 19;<i> 1 Cor </i>11, 24). Depois, tomou nas suas mãos o cálice com vinho e disse-lhes: « Tomai, todos, e bebei: Este é o cálice do meu Sangue, o Sangue da nova e eterna aliança, que será derramado por vós e por todos para remissão dos pecados » (cf. <i>Mc</i> 14, 24; <i>Lc </i>22, 20;<i> 1 Cor </i>11, 25). Dou graças ao Senhor Jesus por me ter permitido repetir no mesmo lugar, obedecendo ao seu mandato: « Fazei isto em memória de Mim » (<i>Lc </i>22, 19), as palavras por Ele pronunciadas há dois mil anos.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Teriam os Apóstolos, que tomaram parte na Última Ceia, entendido o significado das palavras saídas dos lábios de Cristo? Talvez não. Aquelas palavras seriam esclarecidas plenamente só no fim do <i>Triduum Sacrum</i>, ou seja, aquele período de tempo que vai da tarde de Quinta-feira Santa até à manhã do Domingo de Páscoa. Nestes dias, está contido o<i> mysterium paschale</i>; neles está incluído também o<i> mysterium eucharisticum</i>.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Do mistério pascal nasce a Igreja. Por isso mesmo a Eucaristia, que é o sacramento por excelência do mistério pascal,<i> está colocada no centro da vida eclesial</i>. Isto é visível desde as primeiras imagens da Igreja que nos dão os Actos do Apóstolos: « Eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à união fraterna, à fracção do pão, e às orações » (2, 42). Na « fracção do pão », é evocada a Eucaristia. Dois mil anos depois, continuamos a realizar aquela imagem primordial da Igreja. E, ao fazê-lo na celebração eucarística, os olhos da alma voltam-se para o Tríduo Pascal: para o que se realizou na noite de Quinta-feira Santa, durante a Última Ceia, e nas horas sucessivas. De facto, a instituição da Eucaristia antecipava, sacramentalmente, os acontecimentos que teriam lugar pouco depois, a começar da agonia no Getsémani. Revemos Jesus que sai do Cenáculo, desce com os discípulos, atravessa a torrente do Cedron e chega ao Horto das Oliveiras. Existem ainda hoje naquele lugar algumas oliveiras muito antigas; talvez tenham sido testemunhas do que aconteceu junto delas naquela noite, quando Cristo, em oração, sentiu uma angústia mortal « e o seu suor tornou-se-Lhe como grossas gotas de sangue, que caíam na terra » (<i>Lc</i> 22, 44). O sangue que, pouco antes, tinha entregue à Igreja como vinho de salvação no sacramento eucarístico, <i>começava a ser derramado</i>; a sua efusão completar-se-ia depois no Gólgota, tornando-se o instrumento da nossa redenção: « Cristo, vindo como Sumo Sacerdote dos bens futuros [...] entrou uma só vez no Santo dos Santos, não com o sangue dos carneiros ou dos bezerros, mas com o seu próprio sangue, tendo obtido uma redenção eterna » (<i>Heb </i>9, 11-12).<br />
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4. <i>A hora da nossa redenção</i>. Embora profundamente turvado, Jesus não foge ao ver chegar a sua « hora »: « E que direi Eu? Pai, salva-Me desta hora? Mas por causa disto é que cheguei a esta hora! » (<i>Jo </i>12, 27). Quer que os discípulos Lhe façam companhia, mas deve experimentar a solidão e o abandono: « Nem sequer pudestes vigiar uma hora Comigo. Vigiai e orai para não cairdes em tentação » (<i>Mt</i> 26, 40-41). Aos pés da cruz, estará apenas João ao lado de Maria e das piedosas mulheres. A agonia no Getsémani foi o prelúdio da agonia na cruz de Sexta-feira Santa.<i> A hora santa</i>, a hora da redenção do mundo. Quando se celebra a Eucaristia na basílica do Santo Sepulcro, em Jerusalém, volta-se de modo quase palpável à « hora » de Jesus, a hora da cruz e da glorificação. Até àquele lugar e àquela hora se deixa transportar em espírito cada presbítero ao celebrar a Santa Missa, juntamente com a comunidade cristã que nela participa.<br />
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« <i>Foi crucificado, morto e sepultado; desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia</i> ». Estes artigos da profissão de fé ecoam nas seguintes palavras de contemplação e proclamação:<i> Ecce lignum crucis in quo salus mundi pependit. </i><i>Venite adoremus</i> - « Eis o madeiro da Cruz, no qual esteve suspenso o Salvador do mundo. Vinde adoremos! » É o convite que a Igreja faz a todos na tarde de Sexta-feira Santa. E, quando voltar novamente a cantar já no tempo pascal, será para proclamar:<i> Surrexit Dominus de sepulcro qui pro nobis pependit in ligno. Alleluia </i>- « Ressuscitou do sepulcro o Senhor que por nós esteve suspenso no madeiro. Aleluia ».<br />
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5. <i>Mysterium fidei!</i> - « Mistério da fé ». Quando o sacerdote pronuncia ou canta estas palavras, os presentes aclamam: « Anunciamos, Senhor, a vossa morte, proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus! ».<br />
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Com estas palavras ou outras semelhantes, a Igreja, ao mesmo tempo que apresenta Cristo no mistério da sua Paixão,<i> revela também o seu próprio mistério</i>: <i>Ecclesia de Eucharistia</i>. Se é com o dom do Espírito Santo, no Pentecostes, que a Igreja nasce e se encaminha pelas estradas do mundo, um momento decisivo da sua formação foi certamente a instituição da Eucaristia no Cenáculo. O seu fundamento e a sua fonte é todo o<i> Triduum Paschale</i>, mas este está de certo modo guardado, antecipado e « concentrado » para sempre no dom eucarístico. Neste, Jesus Cristo entregava à Igreja a actualização perene do mistério pascal. Com ele, instituía uma misteriosa « contemporaneidade » entre aquele <i>Triduum</i> e o arco inteiro dos séculos.</div>
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Este pensamento suscita em nós sentimentos de grande e reconhecido enlevo. Há, no evento pascal e na Eucaristia que o actualiza ao longo dos séculos, uma « capacidade » realmente imensa, na qual está contida a história inteira, enquanto destinatária da graça da redenção. Este enlevo deve invadir sempre a assembleia eclesial reunida para a celebração eucarística; mas, de maneira especial, deve inundar o ministro da Eucaristia, o qual, pela faculdade recebida na Ordenação sacerdotal, realiza a consagração; é ele, com o poder que lhe vem de Cristo, do Cenáculo, que pronuncia: « Isto é o meu Corpo que será entregue por vós »; « este é o cálice do meu Sangue, [...] que será derramado por vós ». O sacerdote pronuncia estas palavras ou, antes,<i> coloca a sua boca e a sua voz à disposição d'Aquele que as pronunciou no Cenáculo</i> e quis que fossem repetidas de geração em geração por todos aqueles que, na Igreja, participam ministerialmente do seu sacerdócio.<br />
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6. É este « enlevo » eucarístico que desejo despertar com esta carta encíclica, que dá continuidade à herança jubilar que quis entregar à Igreja com a carta apostólica<i> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_po.html">Novo millennio ineunte</a> </i>e o seu coroamento mariano – a carta apostólica<i> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae_po.html">Rosarium Virginis Mariæ</a></i>. Contemplar o rosto de Cristo e contemplá-lo com Maria é o « programa » que propus à Igreja na aurora do terceiro milénio, convidando-a a fazer-se ao largo no mar da história lançando-se com entusiasmo na nova evangelização. Contemplar Cristo implica saber reconhecê-Lo onde quer que Ele Se manifeste, com as suas diversas presenças mas sobretudo no sacramento vivo do seu corpo e do seu sangue.<i>A Igreja vive de Jesus eucarístico</i>, por Ele é nutrida, por Ele é iluminada. A Eucaristia é mistério de fé e, ao mesmo tempo, « mistério de luz ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref3">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn3">3</a>)Sempre que a Igreja a celebra, os fiéis podem de certo modo reviver a experiência dos dois discípulos de Emaús: « Abriram-se-lhes os olhos e reconheceram-No » (<i>Lc </i>24, 31).<br />
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7. Desde quando iniciei o ministério de Sucessor de Pedro, sempre quis contemplar a Quinta-feira Santa, dia da Eucaristia e do Sacerdócio, com um sinal de particular atenção enviando uma carta a todos os sacerdotes do mundo. Neste vigésimo quinto ano do meu Pontificado, desejo envolver mais plenamente a Igreja inteira nesta reflexão eucarística para agradecer ao Senhor especialmente pelo dom da Eucaristia e do sacerdócio: « Dom e mistério ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref4">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn4">4</a>) Se, ao proclamar o Ano do Rosário, quis pôr este meu vigésimo quinto ano<i> sob o signo da contemplação de Cristo na escola de Maria</i>, não posso deixar passar esta Quinta-feira Santa de 2003 sem me deter diante do « rosto eucarístico » de Jesus, propondo à Igreja, com renovado ardor, a centralidade da Eucaristia. Dela vive a Igreja; nutre-se deste « pão vivo ». Por isso senti a necessidade de exortar a todos a experimentá-lo sempre de novo.<br />
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8. Quando penso na Eucaristia e olho para a minha vida de sacerdote, de Bispo, de Sucessor de Pedro, espontaneamente ponho-me a recordar tantos momentos e lugares onde tive a dita de celebrá-la. Recordo a igreja paroquial de Niegowić, onde desempenhei o meu primeiro encargo pastoral, a colegiada de S. Floriano em Cracóvia, a catedral do Wawel, a basílica de S. Pedro e tantas basílicas e igrejas de Roma e do mundo inteiro. Pude celebrar a Santa Missa em capelas situadas em caminhos de montanha, nas margens dos lagos, à beira do mar; celebrei-a em altares construídos nos estádios, nas praças das cidades... Este cenário tão variado das minhas celebrações eucarísticas faz-me experimentar intensamente o seu carácter universal e, por assim dizer, cósmico. Sim, cósmico! Porque mesmo quando tem lugar no pequeno altar duma igreja da aldeia, a Eucaristia é sempre celebrada, de certo modo, <i>sobre o altar do mundo</i>. Une o céu e a terra. Abraça e impregna toda a criação. O Filho de Deus fez-Se homem para, num supremo acto de louvor, devolver toda a criação Àquele que a fez surgir do nada. Assim, Ele, o sumo e eterno Sacerdote, entrando com o sangue da sua cruz no santuário eterno, devolve ao Criador e Pai toda a criação redimida. Fá-lo através do ministério sacerdotal da Igreja, para glória da Santíssima Trindade. Verdadeiramente este é o<i> mysterium fidei</i> que se realiza na Eucaristia: o mundo saído das mãos de Deus criador volta a Ele redimido por Cristo.<br />
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9. A Eucaristia, presença salvífica de Jesus na comunidade dos fiéis e seu alimento espiritual, é o que de mais precioso pode ter a Igreja no seu caminho ao longo da história. Assim se explica a<i>cuidadosa atenção</i> que ela sempre reservou ao mistério eucarístico, uma atenção que sobressai com autoridade no magistério dos Concílios e dos Sumos Pontífices. Como não admirar as exposições doutrinais dos decretos sobre a Santíssima Eucaristia e sobre o Santo Sacrifício da Missa promulgados pelo Concílio de Trento? Aquelas páginas guiaram a teologia e a catequese nos séculos sucessivos, permanecendo ainda como ponto de referência dogmático para a incessante renovação e crescimento do povo de Deus na sua fé e amor à Eucaristia. Em tempos mais recentes, há que mencionar três encíclicas: a encíclica<i> Miræ caritatis</i> de Leão XIII (28 de Maio de 1902),<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref5">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn5">5</a>) a encíclica<i> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_20111947_mediator-dei_po.html">Mediator Dei</a> </i>de Pio XII (20 de Novembro de 1947) <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref6">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn6">6</a>) e a encíclica<i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_03091965_mysterium_po.html">Mysterium fidei</a></i> de Paulo VI (3 de Setembro de 1965).<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref7">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn7">7</a>)<br />
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O Concílio Vaticano II, embora não tenha publicado qualquer documento específico sobre o mistério eucarístico, todavia ilustra os seus vários aspectos no conjunto dos documentos, especialmente na constituição dogmática sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i> e na constituição sobre a sagrada Liturgia<i> Sacrosanctum concilium</i>.<br />
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Eu mesmo, nos primeiros anos do meu ministério apostólico na Cátedra de Pedro, tive oportunidade de tratar alguns aspectos do mistério eucarístico e da sua incidência na vida daquele que é o seu ministro, com a carta apostólica<i> Dominicæ Cenæ</i> (24 de Fevereiro de 1980).<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref8">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn8">8</a>) Hoje retomo o fio daquele discurso com o coração transbordante de emoção e gratidão, dando eco às palavras do Salmista: « Que darei eu ao Senhor por todos os seus benefícios? Elevarei o cálice da salvação invocando o nome do Senhor » (<i>Sal</i> 116/115, 12-13).<br />
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10. A este esforço de anúncio por parte do Magistério correspondeu um crescimento interior da comunidade cristã. Não há dúvida que <i>a reforma litúrgica do Concílio</i> trouxe grandes vantagens para uma participação mais consciente, activa e frutuosa dos fiéis no santo sacrifício do altar. Mais ainda, em muitos lugares, é dedicado amplo espaço à <i>adoração do Santíssimo Sacramento</i>, tornando-se fonte inesgotável de santidade. A devota participação dos fiéis na procissão eucarística da solenidade do Corpo e Sangue de Cristo é uma graça do Senhor que anualmente enche de alegria quantos nela participam. E mais sinais positivos de fé e de amor eucarísticos se poderiam mencionar.<br />
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A par destas luzes, <i>não faltam sombras</i>, infelizmente.De facto, há lugares onde se verifica um abandono quase completo do culto de adoração eucarística. Num contexto eclesial ou outro, existem abusos que contribuem para obscurecer a recta fé e a doutrina católica acerca deste admirável sacramento. Às vezes transparece uma compreensão muito redutiva do mistério eucarístico. Despojado do seu valor sacrificial, é vivido como se em nada ultrapassasse o sentido e o valor de um encontro fraterno ao redor da mesa. Além disso, a necessidade do sacerdócio ministerial, que assenta na sucessão apostólica, fica às vezes obscurecida, e a sacramentalidade da Eucaristia é reduzida à simples eficácia do anúncio. Aparecem depois, aqui e além, iniciativas ecuménicas que, embora bem intencionadas, levam a práticas na Eucaristia contrárias à disciplina que serve à Igreja para exprimir a sua fé. Como não manifestar profunda mágoa por tudo isto? A Eucaristia é um dom demasiado grande para suportar ambiguidades e reduções.<br />
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Espero que esta minha carta encíclica possa contribuir eficazmente para dissipar as sombras de doutrinas e práticas não aceitáveis, a fim de que a Eucaristia continue a resplandecer em todo o fulgor do seu mistério.</div>
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<b>CAPÍTULO I</b></div>
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<b>MISTÉRIO DA FÉ</b></div>
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11. « O Senhor Jesus, na noite em que foi entregue » (<i>1 Cor</i> 11, 23), instituiu o sacrifício eucarístico do seu corpo e sangue. As palavras do apóstolo Paulo recordam-nos as circunstâncias dramáticas em que nasceu a Eucaristia.Esta tem indelevelmente inscrito nela o evento da paixão e morte do Senhor. Não é só a sua evocação, mas presença sacramental. É o sacrifício da cruz que se perpetua através dos séculos.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref9">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn9">9</a>) Esta verdade está claramente expressa nas palavras com que o povo, no rito latino, responde à proclamação « mistério da fé » feita pelo sacerdote: « <i>Anunciamos, Senhor, a vossa morte</i> ».<br />
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A Igreja recebeu a Eucaristia de Cristo seu Senhor, não como um dom, embora precioso, entre muitos outros, mas como<i> o dom por excelência</i>, porque dom d'Ele mesmo, da sua Pessoa na humanidade sagrada, e também da sua obra de salvação. Esta não fica circunscrita no passado, pois « tudo o que Cristo é, tudo o que fez e sofreu por todos os homens, participa da eternidade divina, e assim transcende todos os tempos e em todos se torna presente ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref10">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn10">10</a>)<br />
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Quando a Igreja celebra a Eucaristia, memorial da morte e ressurreição do seu Senhor, este acontecimento central de salvação torna-se realmente presente e « realiza-se também a obra da nossa redenção ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref11">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn11">11</a>) Este sacrifício é tão decisivo para a salvação do género humano que Jesus Cristo realizou-o e só voltou ao Pai <i>depois de nos ter deixado o meio para dele participarmos</i>como se tivéssemos estado presentes. Assim cada fiel pode tomar parte nela, alimentando-se dos seus frutos inexauríveis. Esta é a fé que as gerações cristãs viveram ao longo dos séculos, e que o magistério da Igreja tem continuamente reafirmado com jubilosa gratidão por dom tão inestimável.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref12">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn12">12</a>) É esta verdade que desejo recordar mais uma vez, colocando-me convosco, meus queridos irmãos e irmãs, em adoração diante deste Mistério: mistério grande, mistério de misericórdia. Que mais poderia Jesus ter feito por nós?Verdadeiramente, na Eucaristia demonstra-nos um amor levado até ao « extremo » (cf. <i>Jo </i>13, 1), um amor sem medida.<br />
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12. Este aspecto de caridade universal do sacramento eucarístico está fundado nas próprias palavras do Salvador. Ao instituí-lo, não Se limitou a dizer « isto é o meu corpo », « isto é o meu sangue », mas acrescenta: « entregue por vós (...) derramado por vós » (<i>Lc</i> 22, 19-20). Não se limitou a afirmar que o que lhes dava a comer e a beber era o seu corpo e o seu sangue, mas exprimiu também o seu <i>valor sacrificial</i>, tornando sacramentalmente presente o seu sacrifício, que algumas horas depois realizaria na cruz pela salvação de todos. « A Missa é, ao mesmo tempo e inseparavelmente, o memorial sacrificial em que se perpetua o sacrifício da cruz e o banquete sagrado da comunhão do corpo e sangue do Senhor ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref13">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn13">13</a>)</div>
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A Igreja vive continuamente do sacrifício redentor, e tem acesso a ele não só através duma lembrança cheia de fé, mas também com um contacto actual, porque<i> este sacrifício volta a estar presente</i>, perpetuando-se, sacramentalmente, em cada comunidade que o oferece pela mão do ministro consagrado. Deste modo, a Eucaristia aplica aos homens de hoje a reconciliação obtida de uma vez para sempre por Cristo para humanidade de todos os tempos. Com efeito, « o sacrifício de Cristo e o sacrifício da Eucaristia são<i> um único sacrifício</i> ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref14">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn14">14</a>) Já o afirmava em palavras expressivas S. João Crisóstomo: « Nós oferecemos sempre o mesmo Cordeiro, e não um hoje e amanhã outro, mas sempre o mesmo. Por este motivo, o sacrifício é sempre um só. [...] Também agora estamos a oferecer a mesma vítima que então foi oferecida e que jamais se exaurirá ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref15">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn15">15</a>)<br />
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A Missa torna presente o sacrifício da cruz; não é mais um, nem o multiplica.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref16">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn16">16</a>) O que se repete é a celebração <i>memorial</i>, a « exposição memorial » (<i>memorialis demonstratio</i>),<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref17">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn17">17</a>) de modo que o único e definitivo sacrifício redentor de Cristo se actualiza incessantemente no tempo. Portanto, a natureza sacrificial do mistério eucarístico não pode ser entendida como algo isolado, independente da cruz ou com uma referência apenas indirecta ao sacrifício do Calvário.<br />
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13. Em virtude da sua íntima relação com o sacrifício do Gólgota, a Eucaristia é<i> sacrifício em sentido próprio</i>, e não apenas em sentido genérico como se se tratasse simplesmente da oferta de Cristo aos fiéis para seu alimento espiritual. Com efeito, o dom do seu amor e da sua obediência até ao extremo de dar a vida (cf. <i>Jo </i>10,17-18) é em primeiro lugar um dom a seu Pai. Certamente, é um dom em nosso favor, antes em favor de toda a humanidade (cf. <i>Mt </i>26, 28<i>; Mc</i> 14, 24;<i> Lc</i>22, 20;<i> Jo</i> 10, 15), mas <i>primariamente um dom ao Pai</i>: « Sacrifício que o Pai aceitou, retribuindo esta doação total de seu Filho, que Se fez “obediente até à morte” (<i>Flp </i>2, 8), com a sua doação paterna, ou seja, com o dom da nova vida imortal na ressurreição ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref18">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn18">18</a>)<br />
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Ao entregar à Igreja o seu sacrifício, Cristo quis também assumir o sacrifício espiritual da Igreja, chamada por sua vez a oferecer-se a si própria juntamente com o sacrifício de Cristo. Assim no-lo ensina o Concílio Vaticano II: « Pela participação no sacrifício eucarístico de Cristo, fonte e centro de toda a vida cristã, [os fiéis] oferecem a Deus a vítima divina e a si mesmos juntamente com ela ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref19">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn19">19</a>)<br />
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14. A Páscoa de Cristo inclui, juntamente com a paixão e morte, a sua ressurreição. Assim o lembra a aclamação da assembleia depois da consagração: « <i>Proclamamos a vossa ressurreição</i> ». Com efeito, o sacrifício eucarístico torna presente não só o mistério da paixão e morte do Salvador, mas também o mistério da ressurreição, que dá ao sacrifício a sua coroação. Por estar vivo e ressuscitado é que Cristo pode tornar-Se « pão da vida » (<i>Jo</i> 6, 35.48), « pão vivo » (<i>Jo </i>6, 51), na Eucaristia. S. Ambrósio lembrava aos neófitos esta verdade, aplicando às suas vidas o acontecimento da ressurreição: « Se hoje Cristo é teu, Ele ressuscita para ti cada dia ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref20">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn20">20</a>) Por sua vez, S. Cirilo de Alexandria sublinhava que a participação nos santos mistérios « é uma verdadeira confissão e recordação de que o Senhor morreu e voltou à vida por nós e em nosso favor ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref21">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn21">21</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
15. A reprodução sacramental na Santa Missa do sacrifício de Cristo coroado pela sua ressurreição implica uma presença muito especial, que – para usar palavras de Paulo VI – « chama-se “real”, não a título exclusivo como se as outras presenças não fossem “reais”, mas por excelência, porque é substancial, e porque por ela se torna presente Cristo completo, Deus e homem ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref22">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn22">22</a>) Reafirma-se assim a doutrina sempre válida do Concílio de Trento: « Pela consagração do pão e do vinho opera-se a conversão de toda a substância do pão na substância do corpo de Cristo nosso Senhor, e de toda a substância do vinho na substância do seu sangue; a esta mudança, a Igreja católica chama, de modo conveniente e apropriado, transubstanciação ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref23">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn23">23</a>) Verdadeiramente a Eucaristia é<i> mysterium fidei</i>, mistério que supera os nossos pensamentos e só pode ser aceite pela fé, como lembram frequentemente as catequeses patrísticas sobre este sacramento divino. « Não hás-de ver – exorta S. Cirilo de Jerusalém – o pão e o vinho [consagrados] simplesmente como elementos naturais, porque o Senhor disse expressamente que são o seu corpo e o seu sangue: a fé t'o assegura, ainda que os sentidos possam sugerir-te outra coisa ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref24">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn24">24</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
« <i>Adoro te devote, latens Deitas</i> »: continuaremos a cantar com S. Tomás, o Doutor Angélico. Diante deste mistério de amor, a razão humana experimenta toda a sua limitação. Compreende-se como, ao longo dos séculos, esta verdade tenha estimulado a teologia a árduos esforços de compreensão.<br />
<br /></div>
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São esforços louváveis, tanto mais úteis e incisivos se capazes de conjugarem o exercício crítico do pensamento com a « vida de fé » da Igreja, individuada especialmente « no carisma da verdade » do Magistério e na « íntima inteligência que experimentam das coisas espirituais » <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref25">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn25">25</a>) sobretudo os Santos. Permanece o limite apontado por Paulo VI: « Toda a explicação teológica que queira penetrar de algum modo neste mistério, para estar de acordo com a fé católica deve assegurar que na sua realidade objectiva, independentemente do nosso entendimento, o pão e o vinho deixaram de existir depois da consagração, de modo que a partir desse momento são o corpo e o sangue adoráveis do Senhor Jesus que estão realmente presentes diante de nós sob as espécies sacramentais do pão e do vinho ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref26">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn26">26</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
16. A eficácia salvífica do sacrifício realiza-se plenamente na comunhão, ao recebermos o corpo e o sangue do Senhor. O sacrifício eucarístico está particularmente orientado para a união íntima dos fiéis com Cristo através da comunhão: recebemo-Lo a Ele mesmo que Se ofereceu por nós, o seu corpo entregue por nós na cruz, o seu sangue « derramado por muitos para a remissão dos pecados » (<i>Mt</i> 26, 28). Recordemos as suas palavras: « Assim como o Pai, que vive, Me enviou e Eu vivo pelo Pai, assim também o que Me come viverá por Mim » (<i>Jo</i> 6, 57). O próprio Jesus nos assegura que tal união, por Ele afirmada em analogia com a união da vida trinitária, se realiza verdadeiramente. <i>A Eucaristia é verdadeiro banquete</i>, onde Cristo Se oferece como alimento. A primeira vez que Jesus anunciou este alimento, os ouvintes ficaram perplexos e desorientados, obrigando o Mestre a insistir na dimensão real das suas palavras: « Em verdade, em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós » (<i>Jo </i>6, 53). Não se trata de alimento em sentido metafórico, mas « a minha carne é, em verdade, uma comida, e o meu sangue é, em verdade, uma bebida » (<i>Jo </i>6, 55).<br />
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<div style="text-align: justify;">
17. Através da comunhão do seu corpo e sangue, Cristo comunica-nos também o seu Espírito. Escreve S. Efrém: « Chamou o pão seu corpo vivo, encheu-o de Si próprio e do seu Espírito. [...] E aquele que o come com fé, come Fogo e Espírito. [...] Tomai e comei-o todos; e, com ele, comei o Espírito Santo. De facto, é verdadeiramente o meu corpo, e quem o come viverá eternamente ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref27">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn27">27</a>) A Igreja pede este Dom divino, raiz de todos os outros dons, na epiclese eucarística. Assim reza, por exemplo, a <i>Divina Liturgia</i> de S. João Crisóstomo: « Nós vos invocamos, pedimos e suplicamos: enviai o vosso Santo Espírito sobre todos nós e sobre estes dons, [...] para que sirvam a quantos deles participarem de purificação da alma, remissão dos pecados, comunicação do Espírito Santo ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref28">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn28">28</a>) E, no <i>Missal Romano</i>, o celebrante suplica: « Fazei que, alimentando-nos do Corpo e Sangue do vosso Filho, cheios do seu Espírito Santo, sejamos em Cristo um só corpo e um só espírito ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref29">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn29">29</a>) Assim, pelo dom do seu corpo e sangue, Cristo aumenta em nós o dom do seu Espírito, já infundido no Baptismo e recebido como « selo » no sacramento da Confirmação.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
18. A aclamação do povo depois da consagração termina com as palavras « <i>Vinde, Senhor Jesus »</i>, justamente exprimindo a tensão escatológica que caracteriza a celebração eucarística (cf.<i>1 Cor</i> 11, 26). A Eucaristia é tensão para a meta, antegozo da alegria plena prometida por Cristo (cf.<i> Jo</i> 15, 11); de certa forma, é antecipação do Paraíso, « penhor da futura glória ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref30">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn30">30</a>)A Eucaristia é celebrada na ardente expectativa de Alguém, ou seja, « enquanto esperamos a vinda gloriosa de Jesus Cristo nosso Salvador ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref31">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn31">31</a>) Quem se alimenta de Cristo na Eucaristia não precisa de esperar o Além para receber a vida eterna:<i> já a possui na terra</i>, como primícias da plenitude futura, que envolverá o homem na sua totalidade. De facto, na Eucaristia recebemos a garantia também da ressurreição do corpo no fim do mundo: « Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e Eu ressuscitá-lo-ei no último dia » (<i>Jo</i> 6, 54). Esta garantia da ressurreição futura deriva do facto de a carne do Filho do Homem, dada em alimento, ser o seu corpo no estado glorioso de ressuscitado. Pela Eucaristia, assimila-se, por assim dizer, o « segredo » da ressurreição. Por isso, S. Inácio de Antioquia justamente definia o Pão eucarístico como « remédio de imortalidade, antídoto para não morrer ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref32">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn32">32</a>)<br />
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19. A tensão escatológica suscitada pela Eucaristia<i> exprime e consolida a comunhão com a Igreja celeste</i>. Não é por acaso que, nas Anáforas orientais e nas Orações Eucarísticas latinas, se lembra com veneração Maria sempre Virgem, Mãe do nosso Deus e Senhor Jesus Cristo, os anjos, os santos apóstolos, os gloriosos mártires e todos os santos. Trata-se dum aspecto da Eucaristia que merece ser assinalado: ao celebrarmos o sacrifício do Cordeiro unimo-nos à liturgia celeste, associando-nos àquela multidão imensa que grita: « A salvação pertence ao nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro » (<i>Ap </i>7, 10). A Eucaristia é verdadeiramente um pedaço de céu que se abre sobre a terra; é um raio de glória da Jerusalém celeste, que atravessa as nuvens da nossa história e vem iluminar o nosso caminho.<br />
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20. Consequência significativa da tensão escatológica presente na Eucaristia é o estímulo que dá à nossa caminhada na história, lançando uma semente de activa esperança na dedicação diária de cada um aos seus próprios deveres. De facto se a visão cristã leva a olhar para o « novo céu » e a « nova terra » (<i>Ap </i>21, 1), isso não enfraquece, antes <i>estimula o nosso sentido de responsabilidade pela terra presente</i>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref33">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn33">33</a>) Desejo reafirmá-lo com vigor ao início do novo milénio, para que os cristãos se sintam ainda mais decididos a não descurar os seus deveres de cidadãos terrenos. Têm o dever de contribuir com a luz do Evangelho para a edificação de um mundo à medida do homem e plenamente conforme ao desígnio de Deus.<br />
<br /></div>
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Muitos são os problemas que obscurecem o horizonte do nosso tempo. Basta pensar quanto seja urgente trabalhar pela paz, colocar sólidas premissas de justiça e solidariedade nas relações entre os povos, defender a vida humana desde a concepção até ao seu termo natural. E também que dizer das mil contradições dum mundo « globalizado », onde parece que os mais débeis, os mais pequenos e os mais pobres pouco podem esperar? É neste mundo que tem de brilhar a esperança cristã! Foi também para isto que o Senhor quis ficar connosco na Eucaristia, inserindo nesta sua presença sacrificial e comensal a promessa duma humanidade renovada pelo seu amor. É significativo que, no lugar onde os Sinópticos narram a instituição da Eucaristia, o evangelho de João proponha, ilustrando assim o seu profundo significado, a narração do « lava-pés », gesto este que faz de Jesus mestre de comunhão e de serviço (cf. <i>Jo</i> 13, 1-20). O apóstolo Paulo, por sua vez, qualifica como « indi- gna » duma comunidade cristã a participação na Ceia do Senhor que se verifique num contexto de discórdia e de indiferença pelos pobres (cf.<i> 1 Cor </i>11, 17-22.27-34).<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref34">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn34">34</a>)<br />
<br /></div>
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Anunciar a morte do Senhor « até que Ele venha » (<i>1 Cor </i>11, 26) inclui, para os que participam na Eucaristia, o compromisso de transformarem a vida, de tal forma que esta se torne, de certo modo, toda « eucarística ». São precisamente este fruto de transfiguração da existência e o empenho de transformar o mundo segundo o Evangelho que fazem brilhar a tensão escatológica da celebração eucarística e de toda a vida cristã: « Vinde, Senhor Jesus! » (cf. <i>Ap</i> 22, 20).</div>
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<br /></div>
<div align="center">
<b>CAPÍTULO II</b></div>
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<b>A EUCARISTIA EDIFICA A IGREJA</b><br />
<b><br /></b></div>
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21. O Concílio Vaticano II veio recordar que a celebração eucarística está no centro do processo de crescimento da Igreja. De facto, depois de afirmar que « a Igreja, ou seja, o Reino de Cristo já presente em mistério, cresce visivelmente no mundo pelo poder de Deus »,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref35">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn35">35</a>) querendo de algum modo responder à questão sobre o modo como cresce, acrescenta: « Sempre que no altar se celebra o sacrifício da cruz, no qual “Cristo, nossa Páscoa, foi imolado” (<i>1 Cor</i> 5, 7), realiza-se também a obra da nossa redenção. Pelo sacramento do pão eucarístico, ao mesmo tempo é representada e se realiza a unidade dos fiéis, que constituem um só corpo em Cristo (cf.<i> 1 Cor</i> 10, 17) ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref36">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn36">36</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Existe <i>um influxo causal da Eucaristia</i> nas próprias origens da Igreja. Os evangelistas especificam que foram os Doze, os Apóstolos, que estiveram reunidos com Jesus na Última Ceia (cf.<i> Mt</i> 26, 20; <i>Mc </i>14, 17; <i>Lc </i>22, 14). Trata-se de um detalhe de notável importância, porque os Apóstolos « foram a semente do novo Israel e ao mesmo tempo a origem da sagrada Hierarquia ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref37">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn37">37</a>) Ao oferecer-lhes o seu corpo e sangue como alimento, Cristo envolvia-os misteriosamente no sacrifício que iria consumar-se dentro de poucas horas no Calvário. De modo análogo à aliança do Sinai, que foi selada com um sacrifício e a aspersão do sangue,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref38">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn38">38</a>) os gestos e as palavras de Jesus na Última Ceia lançavam os alicerces da nova comunidade messiânica, povo da nova aliança.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No Cenáculo, os Apóstolos, tendo aceite o convite de Jesus: « Tomai, comei [...]. Bebei dele todos » (<i>Mt</i> 26, 26.27), entraram pela primeira vez em comunhão sacramental com Ele. Desde então e até ao fim dos séculos, a Igreja edifica-se através da comunhão sacramental com o Filho de Deus imolado por nós: « Fazei isto em minha memória [...]. Todas as vezes que o beberdes, fazei-o em minha memória » (<i>1 Cor </i>11, 24-25; cf.<i> Lc </i>22, 19).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
22. A incorporação em Cristo, realizada pelo Baptismo, renova-se e consolida-se continuamente através da participação no sacrifício eucarístico, sobretudo na sua forma plena que é a comunhão sacramental. Podemos dizer não só que <i>cada um de nós recebe Cristo</i>, mas também que<i> Cristo recebe cada um de nós</i>. Ele intensifica a sua amizade connosco: « Chamei-vos amigos » (<i>Jo</i> 15, 14). Mais ainda, nós vivemos por Ele: « O que Me come viverá por Mim » (<i>Jo </i>6, 57). Na comunhão eucarística, realiza-se de modo sublime a inabitação mútua de Cristo e do discípulo: « Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vós » (<i>Jo</i> 15, 4).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Unindo-se a Cristo, o povo da nova aliança não se fecha em si mesmo; pelo contrário, torna-se « sacramento » para a humanidade,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref39">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn39">39</a>) sinal e instrumento da salvação realizada por Cristo, luz do mundo e sal da terra (cf. <i>Mt</i> 5, 13-16) para a redenção de todos.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref40">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn40">40</a>) A missão da Igreja está em continuidade com a de Cristo: « Assim como o Pai Me enviou, também Eu vos envio a vós » (<i>Jo</i>20, 21). Por isso, a Igreja tira a força espiritual de que necessita para levar a cabo a sua missão da perpetuação do sacrifício da cruz na Eucaristia e da comunhão do corpo e sangue de Cristo. Deste modo, a Eucaristia apresenta-se como<i> fonte</i> e simultaneamente<i> vértice </i>de toda a evangelização, porque o seu fim é a comunhão dos homens com Cristo e, n'Ele, com o Pai e com o Espírito Santo.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref41">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn41">41</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
23. Pela comunhão eucarística, a Igreja é consolidada igualmente na sua unidade de corpo de Cristo. A este<i> efeito unificador </i>que tem a participação no banquete eucarístico, alude S. Paulo quando diz aos coríntios: « O pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo? Uma vez que há um só pão, nós, embora sendo muitos, formamos um só corpo, porque todos participamos do mesmo pão » (<i>1 Cor</i> 10, 16-17). Concreto e profundo, S. João Crisóstomo comenta: « Com efeito, o que é o pão? É o corpo de Cristo. E em que se transformam aqueles que o recebem?No corpo de Cristo; não muitos corpos, mas um só corpo. De facto, tal como o pão é um só apesar de constituído por muitos grãos, e estes, embora não se vejam, todavia estão no pão, de tal modo que a sua diferença desapareceu devido à sua perfeita e recíproca fusão, assim também nós estamos unidos reciprocamente entre nós e, todos juntos, com Cristo ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref42">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn42">42</a>) A argumentação é linear: a nossa união com Cristo, que é dom e graça para cada um, faz com que, n'Ele, sejamos parte também do seu corpo total que é a Igreja. A Eucaristia consolida a incorporação em Cristo operada no Baptismo pelo dom do Espírito (cf.<i> 1 Cor </i>12, 13.27).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A acção conjunta e indivisível do Filho e do Espírito Santo, que está na origem da Igreja, tanto da sua constituição como da sua continuidade, opera na Eucaristia. Bem ciente disto, o autor da <i>Liturgia de S. Tiago</i>, na epiclese da anáfora, pede a Deus Pai que envie o Espírito Santo sobre os fiéis e sobre os dons, para que o corpo e o sangue de Cristo « sirvam a todos os que deles participarem [...] de santificação para as almas e os corpos ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref43">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn43">43</a>) A Igreja é fortalecida pelo Paráclito divino através da santificação eucarística dos fiéis.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
24. O dom de Cristo e do seu Espírito, que recebemos na comunhão eucarística, realiza plena e sobreabundantemente os anseios de unidade fraterna que vivem no coração humano e ao mesmo tempo eleva esta experiência de fraternidade, que é a participação comum na mesma mesa eucarística, a níveis que estão muito acima da mera experiência dum banquete humano. Pela comunhão do corpo de Cristo, a Igreja consegue cada vez mais profundamente ser, « em Cristo, como que o sacramento, ou sinal, e o instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o género humano ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref44">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn44">44</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aos germes de desagregação tão enraizados na humanidade por causa do pecado, como demonstra a experiência quotidiana, contrapõe-se <i>a força geradora de unidade </i>do corpo de Cristo. A Eucaristia, construindo a Igreja, cria por isso mesmo comunidade entre os homens.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
25. O <i>culto prestado à Eucaristia fora da Missa </i>é de um valor inestimável na vida da Igreja, e está ligado intimamente com a celebração do sacrifício eucarístico. A presença de Cristo nas hóstias consagradas que se conservam após a Missa – presença essa que perdura enquanto subsistirem as espécies do pão do vinho <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref45">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn45">45</a>) – resulta da celebração da Eucaristia e destina-se à comunhão, sacramental e espiritual.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref46">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn46">46</a>)Compete aos Pastores, inclusive pelo testemunho pessoal, estimular o culto eucarístico, de modo particular as exposições do Santíssimo Sacramento e também as visitas de adoração a Cristo presente sob as espécies eucarísticas<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref47">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn47">47</a>)<br />
<br /></div>
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É bom demorar-se com Ele e, inclinado sobre o seu peito como o discípulo predilecto (cf.<i> Jo</i> 13, 25), deixar-se tocar pelo amor infinito do seu coração. Se actualmente o cristianismo se deve caracterizar sobretudo pela « arte da oração »,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref48">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn48">48</a>) como não sentir de novo a necessidade de permanecer longamente, em diálogo espiritual, adoração silenciosa, atitude de amor, diante de Cristo presente no Santíssimo Sacramento? Quantas vezes, meus queridos irmãos e irmãs, fiz esta experiência, recebendo dela força, consolação, apoio!<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desta prática, muitas vezes louvada e recomendada pelo Magistério,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref49">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn49">49</a>) deram-nos o exemplo numerosos Santos. De modo particular, distinguiu-se nisto S. Afonso Maria de Ligório, que escrevia: « A devoção de adorar Jesus sacramentado é, depois dos sacramentos, a primeira de todas as devoções, a mais agradável a Deus e a mais útil para nós ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref50">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn50">50</a>) A Eucaristia é um tesouro inestimável: não só a sua celebração, mas também o permanecer diante dela fora da Missa permite-nos beber na própria fonte da graça. Uma comunidade cristã que queira contemplar melhor o rosto de Cristo, segundo o espírito que sugeri nas cartas apostólicas<i> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_po.html">Novo millennio ineunte</a> </i>e<i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae_po.html">Rosarium Virginis Mariæ</a></i>, não pode deixar de desenvolver também este aspecto do culto eucarístico, no qual perduram e se multiplicam os frutos da comunhão do corpo e sangue do Senhor.</div>
<div align="left">
<br /></div>
<div align="center">
<b>CAPÍTULO III</b></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><b>A APOSTOLICIDADE</b> </span><br />
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><b>DA EUCARISTIA E DA IGREJA</b></span><br />
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
26. Se a Eucaristia edifica a Igreja e a Igreja faz a Eucaristia, como antes recordei, consequentemente há entre ambas uma conexão estreitíssima, podendo nós aplicar ao mistério eucarístico os atributos que dizemos da Igreja quando professamos, no Símbolo Niceno-Constantinopolitano, que é « una, santa, católica e apostólica ». Também a Eucaristia é una e católica; e é santa, antes, é o Santíssimo Sacramento. Mas é principalmente sobre a sua apostolicidade que agora queremos concentrar a nossa atenção.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
27. Quando o<i> Catecismo da Igreja Católica</i> explica em que sentido a Igreja se diz apostólica, ou seja, fundada sobre os Apóstolos, individua na expressão um<i> tríplice sentido</i>. O primeiro significa que a Igreja « foi e continua a ser construída sobre o “alicerce dos Apóstolos” (<i>Ef </i>2, 20), testemunhas escolhidas e enviadas em missão pelo próprio Cristo ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref51">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn51">51</a>) Ora, no caso da Eucaristia, os Apóstolos também estão na sua base: naturalmente o sacramento remonta ao próprio Cristo, mas foi confiado por Jesus aos Apóstolos e depois transmitido por eles e seus sucessores até nós. É em continuidade com a acção dos Apóstolos e obedecendo ao mandato do Senhor que a Igreja celebra a Eucaristia ao longo dos séculos.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O segundo sentido que o <i>Catecismo</i> indica para a apostolicidade da Igreja é este: ela « guarda e transmite, com a ajuda do Espírito Santo que nela habita, a doutrina, o bom depósito, as sãs palavras recebidas dos Apóstolos ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref52">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn52">52</a>) Também neste sentido a Eucaristia é apostólica, porque é celebrada de acordo com a fé dos Apóstolos. Diversas vezes na história bimilenária do povo da nova aliança, o magistério eclesial especificou a doutrina eucarística, nomeadamente quanto à sua exacta terminologia, precisamente para salvaguardar a fé apostólica neste excelso mistério. Esta fé permanece imutável, e é essencial para a Igreja que assim continue.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
28. Por último, a Igreja é apostólica enquanto « continua a ser ensinada, santificada e dirigida pelos Apóstolos até ao regresso de Cristo, graças àqueles que lhes sucedem no ofício pastoral: o Colégio dos Bispos, assistido pelos presbíteros, em união com o Sucessor de Pedro, Pastor supremo da Igreja ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref53">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn53">53</a>) Para suceder aos Apóstolos na missão pastoral é necessário o sacramento da Ordem, graças a uma série ininterrupta, desde as origens, de Ordenações episcopais válidas.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref54">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn54">54</a>) Esta sucessão é essencial, para que exista a Igreja em sentido próprio e pleno.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Eucaristia apresenta também este sentido da apostolicidade. De facto, como ensina o Concílio Vaticano II, « os fiéis por sua parte concorrem para a oblação da Eucaristia, em virtude do seu sacerdócio real »,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref55">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn55">55</a>)mas é o sacerdote ministerial que « realiza o sacrifício eucarístico fazendo as vezes de Cristo e oferece-o a Deus em nome de todo o povo ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref56">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn56">56</a>)Por isso se prescreve no<i>Missal Romano </i>que seja unicamente o sacerdote a recitar a oração eucarística, enquanto o povo se lhe associa com fé e em silêncio.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref57">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn57">57</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
29. A afirmação, várias vezes feita no Concílio Vaticano II, de que « o sacerdote ministerial realiza o sacrifício eucarístico fazendo as vezes de Cristo (<i>in persona Christi</i>) »,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref58">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn58">58</a>) estava já bem radicada no magistério pontifício.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref59">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn59">59</a>) Como já tive oportunidade de esclarecer noutras ocasiões, a expressão<i> in persona Christi</i> « quer dizer algo mais do que “em nome”, ou então “nas vezes” de Cristo.<i> In persona</i>, isto é, na específica e sacramental identificação com o Sumo e Eterno Sacerdote, que é o Autor e o principal Sujeito deste seu próprio sacrifício, no que verdadeiramente não pode ser substituído por ninguém ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref60">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn60">60</a>) Na economia de salvação escolhida por Cristo, o ministério dos sacerdotes que receberam o sacramento da Ordem manifesta que a Eucaristia, por eles celebrada, é<i> um dom que supera radicalmente o poder da assembleia</i> e, em todo o caso, é insubstituível para ligar validamente a consagração eucarística ao sacrifício da cruz e à Última Ceia.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A assembleia que se reúne para a celebração da Eucaristia necessita absolutamente de um sacerdote ordenado que a ela presida, para poder ser verdadeiramente uma assembleia eucarística. Por outro lado, a comunidade não é capaz de dotar-se por si só do ministro ordenado. Este é um dom que ela<i> recebe através da sucessão episcopal que remonta aos Apóstolos</i>. É o Bispo que constitui, pelo sacramento da Ordem, um novo presbítero, conferindo-lhe o poder de consagrar a Eucaristia. Por isso, « o mistério eucarístico não pode ser celebrado em nenhuma comunidade a não ser por um sacerdote ordenado, como ensinou expressamente o Concílio Ecuménico Lateranense IV ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref61">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn61">61</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
30. Tanto esta doutrina da Igreja Católica sobre o ministério sacerdotal na sua relação com a Eucaristia, como a referente ao sacrifício eucarístico foram, nos últimos decénios, objecto de profícuo diálogo no <i>âmbito da acção ecuménica</i>. Devemos dar graças à Santíssima Trindade pelos significativos progressos e aproximações que se verificaram e que nos ajudam a esperar um futuro de plena partilha da fé. Permanece plenamente válida ainda a observação feita pelo Concílio Vaticano II acerca das Comunidades eclesiais surgidas no ocidente depois do século XVI e separadas da Igreja Católica: « Embora falte às Comunidades eclesiais de nós separadas a unidade plena connosco proveniente do Baptismo, e embora creamos que elas não tenham conservado a genuína e íntegra substância do mistério eucarístico, sobretudo por causa da falta do sacramento da Ordem, contudo, quando na santa Ceia comemoram a morte e a ressurreição do Senhor, elas confessam ser significada a vida na comunhão de Cristo e esperam o seu glorioso advento ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref62">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn62">62</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por isso, os fiéis católicos, embora respeitando as convicções religiosas destes seus irmãos separados, devem abster-se de participar na comunhão distribuída nas suas celebrações, para não dar o seu aval a ambiguidades sobre a natureza da Eucaristia e, consequentemente, faltar à sua obrigação de testemunhar com clareza a verdade. Isso acabaria por atrasar o caminho para a plena unidade visível. De igual modo, não se pode pensar em substituir a Missa do domingo por celebrações ecuménicas da Palavra, encontros de oração comum com cristãos pertencentes às referidas Comunidades eclesiais, ou pela participação no seu serviço litúrgico. Tais celebrações e encontros, em si mesmos louváveis quando em circunstâncias oportunas, preparam para a almejada comunhão plena incluindo a comunhão eucarística, mas não podem substituí-la.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Além disso, o facto de o poder de consagrar a Eucaristia ter sido confiado apenas aos Bispos e aos presbíteros não constitui qualquer rebaixamento para o resto do povo de Deus, já que na comunhão do único corpo de Cristo, que é a Igreja, este dom redunda em benefício de todos.</div>
<div style="text-align: justify;">
31. Se a Eucaristia é centro e vértice da vida da Igreja, é-o igualmente do ministério sacerdotal. Por isso, com espírito repleto de gratidão a Jesus Cristo nosso Senhor, volto a afirmar que a Eucaristia « é a principal e central razão de ser do sacramento do Sacerdócio, que nasceu efectivamente no momento da instituição da Eucaristia e juntamente com ela ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref63">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn63">63</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muitas são as actividades pastorais do presbítero. Se depois se pensa às condições sócio-culturais do mundo actual, é fácil ver como grava sobre ele <i>o perigo da dispersão </i>pelo grande número e diversidade de tarefas. O Concílio Vaticano II individuou como vínculo, que dá unidade à sua vida e às suas actividades, a caridade pastoral. Esta – acrescenta o Concílio – « flui sobretudo do sacrifício eucarístico, que permanece o centro e a raiz de toda a vida do presbítero ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref64">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn64">64</a>) Compreende-se, assim, quão importante seja para a sua vida espiritual, e depois para o bem da Igreja e do mundo, que o sacerdote ponha em prática a recomendação conciliar de celebrar diariamente a Eucaristia, « porque, mesmo que não possa ter a presença dos fiéis, é acto de Cristo e da Igreja ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref65">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn65">65</a>) Deste modo, ele será capaz de vencer toda a dispersão ao longo do dia, encontrando no sacrifício eucarístico, verdadeiro centro da sua vida e do seu ministério, a energia espiritual necessária para enfrentar as diversas tarefas pastorais. Assim, os seus dias tornar-se-ão verdadeiramente eucarísticos.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Da centralidade da Eucaristia na vida e no ministério dos sacerdotes deriva também a sua centralidade na<i> pastoral em prol das vocações sacerdotais</i>. Primeiro, porque a oração pelas vocações encontra nela o lugar de maior união com a oração de Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote; e, depois, porque a solícita atenção dos sacerdotes pelo ministério eucarístico, juntamente com a promoção da participação consciente, activa e frutuosa dos fiéis na Eucaristia, constituem exemplo eficaz e estímulo para uma resposta generosa dos jovens ao apelo de Deus. Com frequência, Ele serve-Se do exemplo de zelosa caridade pastoral dum sacerdote para semear e fazer crescer no coração do jovem o germe da vocação ao sacerdócio.</div>
<div style="text-align: justify;">
32. Tudo isto comprova como é triste e anómala a situação duma comunidade cristã que, embora se apresente quanto a número e variedade de fiéis como uma paróquia, todavia não tem um sacerdote que a guie. De facto, a paróquia é uma comunidade de baptizados que exprime e afirma a sua identidade, sobretudo através da celebração do sacrifício eucarístico; mas isto requer a presença dum presbítero, o único a quem compete oferecer a Eucaristia<i> in persona Christi</i>. Quando uma comunidade está privada do sacerdote, procura-se justamente remediar para que de algum modo continuem as celebrações dominicais; e os religiosos ou os leigos que guiam os seus irmãos e irmãs na oração exercem de modo louvável o sacerdócio comum de todos os fiéis, baseado na graça do Baptismo. Mas tais soluções devem ser consideradas provisórias, enquanto a comunidade espera um sacerdote.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A deficiência sacramental destas celebrações deve, antes de mais nada, levar toda a comunidade a rezar mais fervorosamente ao Senhor para que mande trabalhadores para a sua messe (cf.<i> Mt</i> 9, 38); e estimulá-la a pôr em prática todos os demais elementos constitutivos duma adequada pastoral vocacional, sem ceder à tentação de procurar soluções que passem pela atenuação das qualidades morais e formativas requeridas nos candidatos ao sacerdócio.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
33. Quando, devido à escassez de sacerdotes, foi confiada a fiéis não ordenados uma participação no cuidado pastoral duma paróquia, eles tenham presente que, como ensina o Concílio Vaticano II, « nenhuma comunidade cristã se edifica sem ter a sua raiz e o seu centro na celebração eucarística ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref66">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn66">66</a>) Portanto, hão-de pôr todo o cuidado em manter viva na comunidade uma verdadeira « fome » da Eucaristia, que leve a não perder qualquer ocasião de ter a celebração da Missa, valendo-se nomeadamente da presença eventual de um sacerdote não impedido pelo direito da Igreja de celebrá-la.</div>
<div align="left">
<br /></div>
<div align="center">
<b>CAPÍTULO IV</b></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><b>A EUCARISTIA</b> </span><span style="font-family: Times; font-size: small;"><b>E A COMUNHÃO ECLESIAL</b></span><br />
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
34. Em 1985, a Assembleia extraordinária do Sínodo dos Bispos reconheceu a « eclesiologia da comunhão » como a ideia central e fundamental dos documentos do Concílio Vaticano II.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref67">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn67">67</a>) Enquanto durar a sua peregrinação aqui na terra, a Igreja é chamada a conservar e promover tanto a comunhão com a Trindade divina como a comunhão entre os fiéis. Para isso, possui a Palavra e os sacramentos, sobretudo a Eucaristia; desta « vive e cresce »,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref68">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn68">68</a>) e ao mesmo tempo exprime-se nela. Não foi sem razão que o termo<i> comunhão</i> se tornou um dos nomes específicos deste sacramento excelso.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Daí que a Eucaristia se apresente como o sacramento culminante para levar à perfeição a comunhão com Deus Pai através da identificação com o seu Filho Unigénito por obra do Espírito Santo. Com grande intuição de fé, um insigne escritor de tradição bizantina assim exprimia esta verdade: na Eucaristia, « mais do que em qualquer outro sacramento, o mistério [da comunhão] é tão perfeito que conduz ao apogeu de todos os bens: nela está o termo último de todo o desejo humano, porque nela alcançamos Deus e Deus une-Se connosco pela união mais perfeita ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref69">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn69">69</a>) Por isso mesmo, é conveniente <i>cultivar continuamente na alma o desejo do sacramento da Eucaristia</i>. Daqui nasceu a prática da « comunhão espiritual » em uso na Igreja há séculos, recomendada por santos mestres de vida espiritual. Escrevia S. Teresa de Jesus: « Quando não comungais e não participais na Missa, comungai espiritualmente, porque é muito vantajoso. [...] Deste modo, imprime-se em vós muito do amor de nosso Senhor ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref70">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn70">70</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
35. Entretanto a celebração da Eucaristia não pode ser o ponto de partida da comunhão, cuja existência pressupõe, visando a sua consolidação e perfeição. O sacramento exprime esse vínculo de comunhão quer na dimensão <i>invisível</i> que em Cristo, pela acção do Espírito Santo, nos une ao Pai e entre nós, quer na dimensão <i>visível </i>que implica a comunhão com a doutrina dos Apóstolos, os sacramentos e a ordem hierárquica. A relação íntima entre os elementos invisíveis e os elementos visíveis da comunhão eclesial é constitutiva da Igreja enquanto sacramento de salvação.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref71">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn71">71</a>) Somente neste contexto, tem lugar a celebração legítima da Eucaristia e a autêntica participação nela. Por isso, uma exigência intrínseca da Eucaristia é que seja celebrada na comunhão e, concretamente, na integridade dos seus vínculos.</div>
<div style="text-align: justify;">
36. A comunhão invisível, embora por natureza esteja sempre em crescimento, supõe a vida da graça, pela qual nos tornamos « participantes da natureza divina » (cf.<i> 2 Ped</i> 1, 4), e a prática das virtudes da fé, da esperança e da caridade. De facto, só deste modo se pode ter verdadeira comunhão com o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Não basta a fé; mas é preciso perseverar na graça santificante e na caridade, permanecendo na Igreja com o « corpo » e o « coração »; <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref72">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn72">72</a>) ou seja, usando palavras de S. Paulo, é necessária « a fé que actua pela caridade » (<i>Gal</i> 5, 6).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A integridade dos vínculos invisíveis é um dever moral concreto do cristão que queira participar plenamente na Eucaristia, comungando o corpo e o sangue de Cristo. Um tal dever, recorda-o o referido Apóstolo com a advertência seguinte: « Examine-se cada qual a si mesmo e, então, coma desse pão e beba desse cálice » (<i>1 Cor</i> 11, 28). Com a sua grande eloquência, S. João Crisóstomo assim exortava os fiéis: « Também eu levanto a voz e vos suplico, peço e esconjuro para não vos abeirardes desta Mesa sagrada com uma consciência manchada e corrompida. De facto, uma tal aproximação nunca poderá chamar-se comunhão, ainda que toquemos mil vezes o corpo do Senhor, mas condenação, tormento e redobrados castigos ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref73">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn73">73</a>)</div>
<div style="text-align: justify;">
Nesta linha, o<i> Catecismo da Igreja Católica </i>estabelece justamente: « Aquele que tiver consciência dum pecado grave, deve receber o sacramento da Reconciliação antes de se aproximar da Comunhão ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref74">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn74">74</a>) Desejo, por conseguinte, reafirmar que vigora ainda e sempre há-de vigorar na Igreja a norma do Concílio de Trento que concretiza a severa advertência do apóstolo Paulo, ao afirmar que, para uma digna recepção da Eucaristia, « se deve fazer antes a confissão dos pecados, quando alguém está consciente de pecado mortal ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref75">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn75">75</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
37. A Eucaristia e a Penitência são dois sacramentos intimamente unidos. Se a Eucaristia torna presente o sacrifício redentor da cruz, perpetuando-o sacramentalmente, isso significa que deriva dela uma contínua exigência de conversão, de resposta pessoal à exortação que S. Paulo dirigia aos cristãos de Corinto: « Suplicamo-vos em nome de Cristo: reconciliai-vos com Deus » (<i>2 Cor</i> 5, 20). Se, para além disso, o cristão tem na consciência o peso dum pecado grave, então o itinerário da penitência através do sacramento da Reconciliação torna-se caminho obrigatório para se abeirar e participar plenamente do sacrifício eucarístico.</div>
<div style="text-align: justify;">
Tratando-se de uma avaliação de consciência, obviamente o juízo sobre o estado de graça compete apenas ao interessado; mas, em casos de comportamento externo de forma grave, ostensiva e duradoura contrário à norma moral, a Igreja, na sua solicitude pastoral pela boa ordem comunitária e pelo respeito do sacramento, não pode deixar de sentir-se chamada em causa. A esta situação de manifesta infracção moral se refere a norma do <i>Código de Direito Canónico</i>relativa à não admissão à comunhão eucarística de quantos « obstinadamente perseverem em pecado grave manifesto ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref76">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn76">76</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
38. A comunhão eclesial, como atrás recordei, é também<i> visível</i>, manifestando-se nos vínculos elencados pelo próprio Concílio Vaticano II quando ensina: « São plenamente incorporados à sociedade que é a Igreja aqueles que, tendo o Espírito de Cristo, aceitam toda a sua organização e os meios de salvação nela instituídos, e que, pelos laços da profissão da fé, dos sacramentos, do governo eclesiástico e da comunhão, se unem, na sua estrutura visível, com Cristo, que a governa por meio do Sumo Pontífice e dos Bispos ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref77">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn77">77</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A Eucaristia, como suprema manifestação sacramental da comunhão na Igreja, exige para ser celebrada<i> um contexto de integridade dos laços, inclusive externos, de comunhão</i>. De modo especial, sendo ela « como que a perfeição da vida espiritual e o fim para que tendem todos os sacramentos »,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref78">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn78">78</a>) requer que sejam reais os laços de comunhão nos sacramentos, particularmente no Baptismo e na Ordem sacerdotal. Não é possível dar a comunhão a uma pessoa que não esteja baptizada ou que rejeite a verdade integral de fé sobre o mistério eucarístico. Cristo é a verdade, e dá testemunho da verdade (cf.<i> Jo</i> 14, 6; 18, 37); o sacramento do seu corpo e sangue não consente ficções.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
39. Além disso, em virtude do carácter próprio da comunhão eclesial e da relação que o sacramento da Eucaristia tem com a mesma, convém recordar que « o sacrifício eucarístico, embora se celebre sempre numa comunidade particular, nunca é uma celebração apenas dessa comunidade: de facto esta, ao receber a presença eucarística do Senhor, recebe o dom integral da salvação e manifesta-se assim, apesar da sua configuração particular que continua visível, como imagem e verdadeira presença da Igreja una, santa, católica e apostólica ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref79">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn79">79</a>) Daí que uma comunidade verdadeiramente eucarística não possa fechar-se em si mesma, como se fosse auto-suficiente, mas deve permanecer em sintonia com todas as outras comunidades católicas.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A comunhão eclesial da assembleia eucarística é comunhão com o próprio<i> Bispo</i> e com o<i> Romano Pontífice</i>. Com efeito, o Bispo é o princípio visível e o fundamento da unidade na sua Igreja particular.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref80">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn80">80</a>) Seria, por isso, uma grande incongruência celebrar o sacramento por excelência da unidade da Igreja sem uma verdadeira comunhão com o Bispo. Escrevia S. Inácio de Antioquia: « Seja tida como legítima somente aquela Eucaristia que é presidida pelo Bispo ou por quem ele encarregou ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref81">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn81">81</a>) De igual modo, visto que « o Romano Pontífice, como sucessor de Pedro, é perpétuo e visível fundamento da unidade não só dos Bispos mas também da multidão dos fiéis »,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref82">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn82">82</a>) a comunhão com ele é uma exigência intrínseca da celebração do sacrifício eucarístico. Esta grande verdade é expressa de vários modos pela Liturgia: « Cada celebração eucarística é feita em união não só com o próprio Bispo mas também com o Papa, com a Ordem episcopal, com todo o clero e com todo o povo. Toda a celebração válida da Eucaristia exprime esta comunhão universal com Pedro e com toda a Igreja ou, como no caso das Igrejas cristãs separadas de Roma, assim a reclama objectivamente ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref83">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn83">83</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
40. A Eucaristia<i> cria comunhão</i> e <i>educa para a comunhão</i>. Ao escrever aos fiéis de Corinto, S. Paulo fazia-lhes ver como as suas divisões, que se davam nas assembleias eucarísticas, estavam em contraste com o que celebravam – a Ceia do Senhor. E convidava-os, por isso, a reflectirem sobre a verdadeira realidade da Eucaristia, para fazê-los voltar ao espírito de comunhão fraterna (cf.<i> 1 Cor</i> 11, 17-34). Encontramos um válido eco desta exigência em S. Agostinho quando, depois de recordar a afirmação do Apóstolo « vós sois corpo de Cristo e seus membros » (<i>1 Cor</i> 12, 27), observava: « Se sois o corpo de Cristo e seus membros, é o vosso sacramento que está colocado sobre a mesa do Senhor; é o vosso sacramento que recebeis ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref84">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn84">84</a>) E daí concluía: « Cristo Senhor [...] consagrou na sua mesa o sacramento da nossa paz e unidade. Quem recebe o sacramento da unidade, sem conservar o vínculo da paz, não recebe um sacramento para seu benefício, mas antes uma condenação ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref85">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn85">85</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
41. Esta eficácia peculiar que tem a Eucaristia para promover a comunhão é um dos motivos da importância da Missa dominical. Já me detive sobre esta e outras razões que a tornam fundamental para a vida da Igreja e dos fiéis, na carta apostólica sobre a santificação do domingo<i> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_05071998_dies-domini_po.html">Dies Domini</a></i>,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref86">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn86">86</a>) recordando, para além do mais, que participar na Missa é uma obrigação dos fiéis, a não ser que tenham um impedimento grave, pelo que aos Pastores impõe-se o correlativo dever de oferecerem a todos a possibilidade efectiva de cumprirem o preceito.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref87">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn87">87</a>) Mais tarde, na carta apostólica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_po.html">Novo millennio ineunte</a></i>, ao traçar o caminho pastoral da Igreja no início do terceiro milénio, quis assinalar de modo particular a Eucaristia dominical, sublinhando a sua eficácia para criar comunhão: « É o lugar privilegiado, onde a comunhão é constantemente anunciada e fomentada. Precisamente através da participação eucarística, o<i> dia do Senhor </i>torna-se também o<i>dia da Igreja</i>, a qual poderá assim desempenhar de modo eficaz a sua missão de sacramento de unidade ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref88">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn88">88</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
42. A defesa e promoção da comunhão eclesial é tarefa de todo o fiel, que encontra na Eucaristia, enquanto sacramento da unidade da Igreja, um campo de especial solicitude. De forma mais concreta e com particular responsabilidade, a referida tarefa recai sobre os Pastores da Igreja, segundo o grau e o ministério eclesiástico próprio de cada um. Por isso, a Igreja estabeleceu normas que visam promover o acesso frequente e frutuoso dos fiéis à mesa eucarística e simultaneamente determinar as condições objectivas nas quais se deve abster de administrar a comunhão. O cuidado com que se favorece a sua fiel observância torna-se uma expressão efectiva de amor à Eucaristia e à Igreja.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
43. Quando se considera a Eucaristia como sacramento da comunhão eclesial, há um tema que, pela sua importância, não pode ser transcurado: refiro-me à sua<i> relação com o empenho ecuménico</i>. Todos devemos dar graças à Santíssima Trindade porque, nestas últimas décadas em todo o mundo, muitos fiéis foram contagiados pelo desejo ardente da unidade entre todos os cristãos. O Concílio Vaticano II, ao princípio do seu decreto sobre o ecumenismo, considera isto como um dom especial de Deus.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref89">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn89">89</a>) Foi uma graça eficaz que fez caminhar pela senda ecuménica tanto a nós, filhos da Igreja Católica, como aos nossos irmãos das outras Igrejas e Comunidades eclesiais.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A aspiração por chegar à meta da unidade impele-nos a voltar o olhar para a Eucaristia, que é o sacramento supremo da unidade do povo de Deus, a sua condigna expressão e fonte insuperável.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref90">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn90">90</a>) Na celebração do sacrifício eucarístico, a Igreja eleva a sua prece a Deus, Pai de misericórdia, para que conceda aos seus filhos a plenitude do Espírito Santo de modo que se tornem em Cristo um só corpo e um só espírito.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref91">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn91">91</a>) Quando apresenta esta súplica ao Pai das luzes, do Qual provém toda a boa dádiva e todo o dom perfeito (cf.<i> Tg</i> 1, 17), a Igreja acredita na eficácia da mesma, porque ora em união com Cristo, Cabeça e Esposo, o Qual assume a súplica da Esposa unindo-a à do seu sacrifício redentor.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
44. Precisamente porque a unidade da Igreja, que a Eucaristia realiza por meio do sacrifício e da comunhão do corpo e sangue do Senhor, comporta a exigência imprescindível duma completa comunhão nos laços da profissão de fé, dos sacramentos e do governo eclesiástico, não é possível concelebrar a liturgia eucarística enquanto não for restabelecida a integridade de tais laços. A referida concelebração não seria um meio válido, podendo mesmo revelar-se<i> um obstáculo, para se alcançar a plena comunhão</i>, atenuando o sentido da distância da meta e introduzindo ou dando aval a ambiguidades sobre algumas verdades da fé. O caminho para a plena união só pode ser construído na verdade. Neste ponto, a interdição na lei da Igreja não deixa espaço a incertezas,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref92">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn92">92</a>) atendo-se à norma moral proclamada pelo Concílio Vaticano II.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref93">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn93">93</a>)</div>
<div style="text-align: justify;">
No entanto quero reafirmar as palavras que ajuntei, na carta encíclica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint_po.html">Ut unum sint</a></i>, depois de reconhecer a impossibilidade da partilha eucarística: « E todavia nós temos o desejo ardente de celebrar juntos a única Eucaristia do Senhor, e este desejo torna-se já um louvor comum, uma mesma imploração. Juntos dirigimo-nos ao Pai e fazemo-lo cada vez mais com um só coração ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref94">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn94">94</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
45. Se não é legítima em caso algum a concelebração quando falta a plena comunhão, o mesmo não acontece relativamente à administração da Eucaristia, <i>em circunstâncias especiais, a indivíduos</i> pertencentes a Igrejas ou Comunidades eclesiais que não estão em plena comunhão com a Igreja Católica. De facto, neste caso tem-se como objectivo prover a uma grave necessidade espiritual em ordem à salvação eterna dos fiéis, e não realizar uma <i>intercomunhão</i>, o que é impossível enquanto não forem plenamente reatados os laços visíveis da comunhão eclesial.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nesta direcção se moveu o Concílio Vaticano II ao fixar como comportar-se com os Orientais que de boa fé se acham separados da Igreja Católica, quando espontaneamente pedem para receber a Eucaristia do ministro católico e estão bem preparados.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref95">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn95">95</a>) Tal modo de proceder seria depois ratificado por ambos os Códigos canónicos, nos quais é contemplado também, com os devidos ajustamentos, o caso dos outros cristãos não orientais que não estão em plena comunhão com a Igreja Católica.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref96">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn96">96</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
46. Na encíclica<i> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint_po.html">Ut unum sint</a></i>, manifestei a minha complacência por esta norma que consente prover à salvação das almas, com o devido discernimento: « É motivo de alegria lembrar que os ministros católicos podem, em determinados casos particulares, administrar os sacramentos da Eucaristia, da Penitência e da Unção dos Enfermos a outros cristãos que não estão em plena comunhão com a Igreja Católica, mas que desejam ardentemente recebê-los, pedem-nos livremente e manifestam a fé que a Igreja Católica professa nestes sacramentos. Reciprocamente, em determinados casos e por circunstâncias particulares, os católicos também podem recorrer, para os mesmos sacramentos, aos ministros daquelas Igrejas onde eles são válidos »<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref97">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn97">97</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É preciso reparar bem nestas condições que são imprescindíveis, mesmo tratando-se de determinados casos particulares, porque a rejeição duma ou mais verdades de fé relativas a estes sacramentos, contando-se entre elas a necessidade do sacerdócio ministerial para serem válidos, deixa o requerente impreparado para uma legítima recepção dos mesmos. E, vice-versa, também um fiel católico não poderá receber a comunhão numa comunidade onde falte o sacramento da Ordem.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref98">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn98">98</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A fiel observância do conjunto das normas estabelecidas nesta matéria <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref99">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn99">99</a>) é prova e simultaneamente garantia de amor por Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento, pelos irmãos de outra confissão cristã aos quais é devido o testemunho da verdade, e ainda pela própria causa da promoção da unidade.</div>
<div align="left">
</div>
<div align="center">
<b>CAPÍTULO V</b></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><b>O DECORO</b> </span><span style="font-family: Times; font-size: small;"><b>DA CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA</b></span><br />
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
47. Quando alguém lê o relato da instituição da Eucaristia nos Evangelhos Sinópticos, fica admirado ao ver a simplicidade e simultaneamente a dignidade com que Jesus, na noite da Última Ceia, institui este grande sacramento. Há um episódio que, de certo modo, lhe serve de prelúdio: é<i>a unção de Betânia</i>. Uma mulher, que João identifica como sendo Maria, irmã de Lázaro, derrama sobre a cabeça de Jesus um vaso de<i> perfume precioso</i>, suscitando nos discípulos – particularmente em Judas (<i>Mt</i> 26, 8;<i> Mc </i>14, 4;<i> Jo </i>12, 4) – uma reacção de protesto contra tal gesto que, em face das necessidades dos pobres, constituía um « desperdício » intolerável. Mas Jesus faz uma avaliação muito diferente: sem nada tirar ao dever da caridade para com os necessitados, aos quais sempre se hão-de dedicar os discípulos – « Pobres, sempre os tereis convosco » (<i>Jo </i>12, 8; cf. <i>Mt</i> 26, 11;<i> Mc</i> 14, 7) –, Ele pensa no momento já próximo da sua morte e sepultura, considerando a unção que Lhe foi feita como uma antecipação daquelas honras de que continuará a ser digno o seu corpo mesmo depois da morte, porque indissoluvelmente ligado ao mistério da sua pessoa.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nos Evangelhos Sinópticos, a narração continua com o encargo dado por Jesus aos discípulos para fazerem uma <i>cuidadosa preparação da « grande sala »</i>, necessária para comer a ceia pascal (cf. <i>Mc</i> 14, 15; <i>Lc</i> 22, 12), e com a descrição da instituição da Eucaristia. Deixando entrever, pelo menos em parte, o desenrolar dos <i>ritos hebraicos</i> da ceia pascal até ao canto do « Hallel » (cf.<i> Mt </i>26, 30;<i> Mc </i>14, 26), o relato, de maneira tão concisa como solene, embora com variantes nas diversas tradições, refere as palavras pronunciadas por Cristo sobre o pão e sobre o vinho, assumidos por Ele como expressões concretas do seu corpo entregue e do seu sangue derramado. Todos estes particulares são recordados pelos evangelistas à luz duma prática, consolidada já na Igreja primitiva, da « fracção do pão ». O certo é que, desde o tempo histórico de Jesus, no acontecimento de Quinta-feira Santa são visíveis os traços duma « sensibilidade » litúrgica, modulada sobre a tradição do Antigo Testamento e pronta a remodular-se na celebração cristã em sintonia com o novo conteúdo da Páscoa.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
48. Tal como a mulher da unção de Betânia,<i> a Igreja não temeu « desperdiçar »</i>, investindo o melhor dos seus recursos para exprimir o seu enlevo e adoração diante do<i> dom incomensurável da Eucaristia</i>. À semelhança dos primeiros discípulos encarregados de preparar a « grande sala », ela sentiu-se impelida, ao longo dos séculos e no alternar-se das culturas, a celebrar a Eucaristia num ambiente digno de tão grande mistério. Foi sob o impulso das palavras e gestos de Jesus, desenvolvendo a herança ritual do judaísmo, que nasceu<i> a liturgia cristã</i>. Porventura haverá algo que seja capaz de exprimir de forma devida o acolhimento do dom que o Esposo divino continuamente faz de Si mesmo à Igreja-Esposa, colocando ao alcance das sucessivas gerações de crentes o sacrifício que ofereceu uma vez por todas na cruz e tornando-Se alimento para todos os fiéis? Se a ideia do « banquete » inspira familiaridade, a Igreja nunca cedeu à tentação de banalizar esta « intimidade » com o seu Esposo, recordando-se que Ele é também o seu Senhor e que, embora « banquete », permanece sempre um banquete sacrificial, assinalado com o sangue derramado no Gólgota.<i> O Banquete eucarístico é verdadeiramente banquete « sagrado »</i>, onde, na simplicidade dos sinais, se esconde o abismo da santidade de Deus: <i>O Sacrum convivium, in quo Christus sumitur!</i> - « Ó Sagrado Banquete, em que se recebe Cristo! » O pão que é repartido nos nossos altares, oferecido à nossa condição de viandantes pelas estradas do mundo, é « <i>panis angelorum</i> », pão dos anjos, do qual só é possível abeirar-se com a humildade do centurião do Evangelho: « Senhor, eu não sou digno que entres debaixo do meu tecto » (<i>Mt </i>8, 8;<i> Lc </i>6, 6).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
49. Movida por este elevado sentido do mistério, compreende-se como a fé da Igreja no mistério eucarístico se tenha exprimido ao longo da história não só através da exigência duma atitude interior de devoção, mas também <i>mediante uma série de expressões exteriores</i>, tendentes a evocar e sublinhar a grandeza do acontecimento celebrado. Daqui nasce o percurso que levou progressivamente a delinear<i> um estatuto especial de regulamentação da liturgia eucarística</i>, no respeito pelas várias tradições eclesiais legitimamente constituídas. Sobre a mesma base, se desenvolveu <i>um rico património de arte</i>. Deixando-se orientar pelo mistério cristão, a arquitectura, a escultura, a pintura, a música encontraram na Eucaristia, directa ou indirectamente, um motivo de grande inspiração.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tal é, por exemplo, o caso da arquitectura que viu a passagem, logo que o contexto histórico o permitiu, da sede inicial da Eucaristia colocada na « <i>domus</i> » das famílias cristãs às solenes<i>basílicas</i> dos primeiros séculos, às imponentes <i>catedrais </i>da Idade Média, até às <i>igrejas</i>, grandes ou pequenas, que pouco a pouco foram constelando as terras onde o cristianismo chegou. Também as formas dos altares e dos sacrários se foram desenvolvendo no interior dos espaços litúrgicos, seguindo não só os motivos da imaginação criadora, mas também os ditames duma compreensão específica do Mistério. O mesmo se pode dizer da <i>música sacra</i>; basta pensar às inspiradas melodias gregorianas, aos numerosos e, frequentemente, grandes autores que se afirmaram com os textos litúrgicos da Santa Missa. E não sobressai porventura uma enorme quantidade de <i>produções artísticas</i>, desde realizações de um bom artesanato até verdadeiras obras de arte, no âmbito dos objectos e dos paramentos utilizados na celebração eucarística?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Deste modo, pode-se afirmar que a Eucaristia, ao mesmo tempo que plasmou a Igreja e a espiritualidade, incidiu intensamente sobre a « cultura », especialmente no sector estético.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
50. Neste esforço de adoração do mistério, visto na sua perspectiva ritual e estética, empenharam-se, como se fosse uma « competição », os cristãos do Ocidente e do Oriente. Como não dar graças ao Senhor especialmente pelo contributo prestado à arte cristã pelas grandes obras arquitectónicas e pictóricas da tradição greco-bizantina e de toda a área geográfica e cultural eslava? No Oriente, a arte sacra conservou um sentido singularmente intenso do mistério, levando os artistas a conceberem o seu empenho na produção do belo não apenas como expressão do seu génio, mas também como<i> autêntico serviço à fé</i>. Não se contentando apenas da sua perícia técnica, souberam abrir-se com docilidade ao sopro do Espírito de Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
Os esplendores das arquitecturas e dos mosaicos no Oriente e no Ocidente cristão são um património universal dos crentes, contendo em si mesmos um voto e – diria – um penhor da desejada plenitude de comunhão na fé e na celebração. Isto supõe e exige, como na famosa pintura da Trindade de Rublëv, <i>uma Igreja profundamente « eucarística »</i>, na qual a partilha do mistério de Cristo no pão repartido esteja de certo modo imersa na unidade inefável das três Pessoas divinas, fazendo da própria Igreja um « ícone » da Santíssima Trindade.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nesta perspectiva duma arte que em todos os seus elementos visa exprimir o sentido da Eucaristia segundo a doutrina da Igreja, é preciso prestar toda a atenção às normas que regulamentam a<i>construção e o adorno dos edifícios sacros</i>. A Igreja sempre deixou largo espaço criativo aos artistas, como a história o demonstra e como eu mesmo sublinhei na <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/letters/documents/hf_jp-ii_let_23041999_artists_po.html">Carta aos Artistas</a></i>; <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref100">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn100">100</a>) mas, a arte sacra deve caracterizar-se pela sua capacidade de exprimir adequadamente o mistério lido na plenitude de fé da Igreja e segundo as indicações pastorais oportunamente dadas pela competente autoridade. Isto vale tanto para as artes figurativas como para a música sacra.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
51. O que aconteceu em terras de antiga cristianização no âmbito da arte sacra e da disciplina litúrgica, está a verificar-se também <i>nos continentes onde o cristianismo é mais jovem</i>. Tal é a orientação assumida pelo Concílio Vaticano II a propósito da exigência duma sã e necessária « inculturação ». Nas minhas numerosas viagens pastorais, pude observar por todo o lado a grande vitalidade de que é capaz a celebração eucarística em contacto com as formas, os estilos e as sensibilidades das diversas culturas. Adaptando-se a condições variáveis de tempo e espaço, a Eucaristia oferece alimento não só aos indivíduos, mas ainda aos próprios povos, e plasma culturas de inspiração cristã.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas é necessário que tão importante trabalho de adaptação seja realizado na consciência constante deste mistério inefável, com que cada geração é chamada a encontrar-se. O « tesouro » é demasiado grande e precioso para se correr o risco de o empobrecer ou prejudicar com experimentações ou práticas introduzidas sem uma cuidadosa verificação pelas competentes autoridades eclesiásticas. Além disso, a centralidade do mistério eucarístico requer que tal verificação seja feita em estreita relação com a Santa Sé. Como escrevia na exortação apostólica pós-sinodal<i> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_06111999_ecclesia-in-asia_po.html">Ecclesia in Asia</a></i>, « tal colaboração é essencial porque a Liturgia Sagrada exprime e celebra a única fé professada por todos e, sendo herança de toda a Igreja, não pode ser determinada pelas Igreja locais isoladamente da Igreja universal ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref101">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn101">101</a>)<br />
<br /></div>
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52. De quanto fica dito, compreende-se a grande responsabilidade que têm sobretudo os sacerdotes na celebração eucarística, à qual presidem <i>in persona Christi</i>, assegurando um testemunho e um serviço de comunhão não só à comunidade que participa directamente na celebração, mas também à Igreja universal, sempre mencionada na Eucaristia. Temos a lamentar, infelizmente, que sobretudo a partir dos anos da reforma litúrgica pós-conciliar, por um ambíguo sentido de criatividade e adaptação, <i>não faltaram abusos</i>, que foram motivo de sofrimento para muitos. Uma certa reacção contra o « formalismo » levou alguns, especialmente em determinadas regiões, a considerarem não obrigatórias as « formas » escolhidas pela grande tradição litúrgica da Igreja e do seu magistério e a introduzirem inovações não autorizadas e muitas vezes completamente impróprias.<br />
<br /></div>
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Por isso, sinto o dever de fazer um veemente apelo para que as normas litúrgicas sejam observadas, com grande fidelidade, na celebração eucarística. Constituem uma expressão concreta da autêntica eclesialidade da Eucaristia; tal é o seu sentido mais profundo. A liturgia nunca é propriedade privada de alguém, nem do celebrante, nem da comunidade onde são celebrados os santos mistérios. O apóstolo Paulo teve de dirigir palavras àsperas à comunidade de Corinto pelas falhas graves na sua celebração eucarística, que tinham dado origem a divisões (<i>skísmata</i>) e à formação de facções (<i>'airéseis</i>) (cf.<i> 1 Cor </i>11, 17-34). Actualmente também deveria ser redescoberta e valorizada a obediência às normas litúrgicas como reflexo e testemunho da Igreja, una e universal, que se torna presente em cada celebração da Eucaristia. O sacerdote, que celebra fielmente a Missa segundo as normas litúrgicas, e a comunidade, que às mesmas adere, demonstram de modo silencioso mas expressivo o seu amor à Igreja. Precisamente para reforçar este sentido profundo das normas litúrgicas, pedi aos dicastérios competentes da Cúria Romana que preparem, sobre este tema de grande importância, um documento específico, incluindo também referências de carácter jurídico. A ninguém é permitido aviltar este mistério que está confiado às nossas mãos: é demasiado grande para que alguém possa permitir-se de tratá-lo a seu livre arbítrio, não respeitando o seu carácter sagrado nem a sua dimensão universal.</div>
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</div>
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<b>CAPÍTULO VI</b></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><b>NA ESCOLA DE MARIA,</b> </span><span style="font-family: Times; font-size: small;"><b>MULHER « EUCARÍSTICA »</b></span><br />
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
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53. Se quisermos redescobrir em toda a sua riqueza a relação íntima entre a Igreja e a Eucaristia, não podemos esquecer Maria, Mãe e modelo da Igreja. Na carta apostólica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae_po.html">Rosarium Virginis Mariæ</a></i>, depois de indicar a Virgem Santíssima como Mestra na contemplação do rosto de Cristo, inseri também entre os mistérios da luz a<i> instituição da Eucaristia</i>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref102">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn102">102</a>) Com efeito, Maria pode guiar-nos para o Santíssimo Sacramento porque tem uma profunda ligação com ele.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
À primeira vista, o Evangelho nada diz a tal respeito. A narração da instituição, na noite de Quinta-feira Santa, não fala de Maria. Mas sabe-se que Ela estava presente no meio dos Apóstolos, quando, « unidos pelo mesmo sentimento, se entregavam assiduamente à oração » (<i>Act</i> 1, 14),<i> na primeira comunidade que se reuniu depois da Ascensão à espera do Pentecostes</i>. E não podia certamente deixar de estar presente, nas celebrações eucarísticas, no meio dos fiéis da primeira geração cristã, que eram assíduos à « fracção do pão » (<i>Act</i> 2, 42).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para além da sua participação no banquete eucarístico, pode-se delinear a relação de Maria com a Eucaristia indirectamente a partir da sua atitude interior.<i> Maria é mulher « eucarística » na totalidade da sua vida</i>. A Igreja, vendo em Maria o seu modelo, é chamada a imitá-La também na sua relação com este mistério santíssimo.</div>
<div style="text-align: justify;">
54. <i>Mysterium fidei!</i> Se a Eucaristia é um mistério de fé que excede tanto a nossa inteligência que nos obriga ao mais puro abandono à palavra de Deus, ninguém melhor do que Maria pode servir-nos de apoio e guia nesta atitude de abandono. Todas as vezes que repetimos o gesto de Cristo na Última Ceia dando cumprimento ao seu mandato: « Fazei isto em memória de Mim », ao mesmo tempo acolhemos o convite que Maria nos faz para obedecermos a seu Filho sem hesitação: « Fazei o que Ele vos disser » (<i>Jo</i> 2, 5). Com a solicitude materna manifestada nas bodas de Caná, Ela parece dizer-nos: « Não hesiteis, confiai na palavra do meu Filho. Se Ele pôde mudar a água em vinho, também é capaz de fazer do pão e do vinho o seu corpo e sangue, entregando aos crentes, neste mistério, o memorial vivo da sua Páscoa e tornando-se assim “pão de vida” ».</div>
<div style="text-align: justify;">
55. De certo modo, Maria praticou a sua<i> fé eucarística </i>ainda antes de ser instituída a Eucaristia, quando<i> ofereceu o seu ventre virginal para a encarnação do Verbo de Deus</i>. A Eucaristia, ao mesmo tempo que evoca a paixão e a ressurreição, coloca-se no prolongamento da encarnação. E Maria, na anunciação, concebeu o Filho divino também na realidade física do corpo e do sangue, em certa medida antecipando n'Ela o que se realiza sacramentalmente em cada crente quando recebe, no sinal do pão e do vinho, o corpo e o sangue do Senhor.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Existe, pois, uma<i> profunda analogia </i>entre o <i>fiat</i> pronunciado por Maria, em resposta às palavras do Anjo, e o<i> amen</i> que cada fiel pronuncia quando recebe o corpo do Senhor. A Maria foi-Lhe pedido para acreditar que Aquele que Ela concebia « por obra do Espírito Santo » era o « Filho de Deus » (cf. <i>Lc</i> 1, 30-35). Dando continuidade à fé da Virgem Santa, no mistério eucarístico é-nos pedido para crer que aquele mesmo Jesus, Filho de Deus e Filho de Maria, Se torna presente nos sinais do pão e do vinho com todo o seu ser humano-divino.</div>
<div style="text-align: justify;">
« Feliz d'Aquela que acreditou » (<i>Lc</i> 1, 45): Maria antecipou também, no mistério da encarnação, a fé eucarística da Igreja. E, na visitação, quando leva no seu ventre o Verbo encarnado, de certo modo Ela serve de « sacrário » – o primeiro « sacrário » da história –, para o Filho de Deus, que, ainda invisível aos olhos dos homens, Se presta à adoração de Isabel, como que « irradiando » a sua luz através dos olhos e da voz de Maria. E o olhar extasiado de Maria, quando contemplava o rosto de Cristo recém-nascido e O estreitava nos seus braços, não é porventura o modelo inatingível de amor a que se devem inspirar todas as nossas comunhões eucarísticas?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
56. Ao longo de toda a sua existência ao lado de Cristo, e não apenas no Calvário, Maria viveu a<i>dimensão sacrificial da Eucaristia</i>. Quando levou o menino Jesus ao templo de Jerusalém, « para O apresentar ao Senhor » (<i>Lc</i> 2, 22), ouviu o velho Simeão anunciar que aquele Menino seria « sinal de contradição » e que uma « espada » havia de trespassar também a alma d'Ela (cf. <i>Lc </i>2, 34-35). Assim foi vaticinado o drama do Filho crucificado e de algum modo prefigurado o « <i>stabat Mater</i> » aos pés da Cruz. Preparando-Se dia a dia para o Calvário, Maria vive uma espécie de « Eucaristia antecipada », dir-se-ia uma « comunhão espiritual » de desejo e oferta, que terá o seu cumprimento na união com o Filho durante a Paixão, e manifestar-se-á depois, no período pós-pascal, na sua participação na celebração eucarística, presidida pelos Apóstolos, como « memorial » da Paixão.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Impossível imaginar os sentimentos de Maria, ao ouvir dos lábios de Pedro, João, Tiago e restantes apóstolos as palavras da Última Ceia: « Isto é o meu corpo que vai ser entregue por vós » (<i>Lc</i> 22, 19). Aquele corpo, entregue em sacrifício e presente agora nas espécies sacramentais, era o mesmo corpo concebido no seu ventre! Receber a Eucaristia devia significar para Maria quase acolher de novo no seu ventre aquele coração que batera em uníssono com o d'Ela e reviver o que tinha pessoalmente experimentado junto da Cruz.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
57. « Fazei isto em memória de Mim » (<i>Lc </i>22, 19). No « memorial » do Calvário, está presente tudo o que Cristo realizou na sua paixão e morte. Por isso, não pode faltar<i> o que Cristo fez para com sua Mãe </i>em nosso favor. De facto, entrega-Lhe o discípulo predilecto e, nele, entrega cada um de nós: « Eis aí o teu filho ». E de igual modo diz a cada um de nós também: « Eis aí a tua mãe » (cf.<i> Jo</i> 19, 26-27).</div>
<div style="text-align: justify;">
Viver o memorial da morte de Cristo na Eucaristia implica também receber continuamente este dom. Significa levar connosco – a exemplo de João – Aquela que sempre de novo nos é dada como Mãe. Significa ao mesmo tempo assumir o compromisso de nos conformarmos com Cristo, entrando na escola da Mãe e aceitando a sua companhia. Maria está presente, com a Igreja e como Mãe da Igreja, em cada uma das celebrações eucarísticas. Se Igreja e Eucaristia são um binómio indivisível, o mesmo é preciso afirmar do binómio Maria e Eucaristia. Por isso mesmo, desde a antiguidade é unânime nas Igrejas do Oriente e do Ocidente a recordação de Maria na celebração eucarística.</div>
<div style="text-align: justify;">
58. Na Eucaristia, a Igreja une-se plenamente a Cristo e ao seu sacrifício, com o mesmo espírito de Maria. Tal verdade pode-se aprofundar <i>relendo o Magnificat em perspectiva eucarística</i>. De facto, como o cântico de Maria, também a Eucaristia é primariamente louvor e acção de graças. Quando exclama: « A minha alma glorifica ao Senhor e o meu espírito exulta de alegria em Deus meu Salvador », Maria traz no seu ventre Jesus. Louva o Pai « por » Jesus, mas louva-O também « em » Jesus e « com » Jesus. É nisto precisamente que consiste a verdadeira « atitude eucarística ».<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ao mesmo tempo Maria recorda as maravilhas operadas por Deus ao longo da história da salvação, segundo a promessa feita aos nossos pais (cf. <i>Lc</i> 1, 55), anunciando a maravilha mais sublime de todas: a encarnação redentora. Enfim, no<i> Magnificat </i>está presente a tensão escatológica da Eucaristia. Cada vez que o Filho de Deus Se torna presente entre nós na « pobreza » dos sinais sacramentais, pão e vinho, é lançado no mundo o germe daquela história nova, que verá os poderosos « derrubados dos seus tronos » e « exaltados os humildes » (cf.<i> Lc</i> 1, 52). Maria canta aquele « novo céu » e aquela « nova terra », cuja antecipação e em certa medida a « síntese » programática se encontram na Eucaristia. Se o<i> Magnificat</i> exprime a espiritualidade de Maria, nada melhor do que esta espiritualidade nos pode ajudar a viver o mistério eucarístico. Recebemos o dom da Eucaristia, para que a nossa vida, à semelhança da de Maria, seja toda ela um <i>magnificat! </i></div>
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</div>
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<b>CONCLUSÃO</b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
59. « <i>Ave, verum corpus natum de Maria Virgine</i> ». Celebrei há poucos anos as bodas de ouro do meu sacerdócio. Hoje tenho a graça de oferecer à Igreja esta encíclica sobre a Eucaristia, na Quinta-feira Santa do<i> meu vigésimo quinto ano de ministério petrino</i>. Faço-o com o coração cheio de gratidão. Há mais de meio século todos os dias, a começar daquele 2 de Novembro de 1946 quando celebrei a minha Missa Nova na cripta de S. Leonardo na catedral do Wawel, em Cracóvia, os meus olhos concentram-se sobre a hóstia e sobre o cálice onde o tempo e o espaço de certo modo estão « contraídos » e o drama do Gólgota é representado ao vivo, desvendando a sua misteriosa « contemporaneidade ». Cada dia pôde a minha fé reconhecer no pão e no vinho consagrados aquele Viandante divino que um dia Se pôs a caminho com os dois discípulos de Emaús para abrir-lhes os olhos à luz e o coração à esperança (cf. <i>Lc </i>24, 13-35).</div>
<div style="text-align: justify;">
Deixai, meus queridos irmãos e irmãs, que dê com íntima emoção, em companhia e para conforto da vossa fé, o meu testemunho de fé na Eucaristia: « <i>Ave, verum corpus natum de Maria Virgine, / vere passum, immolatum, in cruce pro homine!</i> ». Eis aqui o tesouro da Igreja, o coração do mundo, o penhor da meta pela qual, mesmo inconscientemente, suspira todo o homem. Mistério grande, que nos excede – é certo – e põe a dura prova a capacidade da nossa mente em avançar para além das aparências. Aqui os nossos sentidos falham – « <i>visus, tactus, gustus in te fallitur</i> », diz-se no hino <i>Adoro te devote</i> –; mas basta-nos simplesmente a fé, radicada na palavra de Cristo que nos foi deixada pelos Apóstolos. Como Pedro no fim do discurso eucarístico, segundo o Evangelho de João, deixai que eu repita a Cristo, em nome da Igreja inteira, em nome de cada um de vós: « Senhor, para quem havemos nós de ir? Tu tens palavras de vida eterna » (<i>Jo</i>6, 68).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
60. Na aurora deste terceiro milénio, todos nós, filhos da Igreja, somos convidados a progredir com renovado impulso na vida cristã. Como escrevi na carta apostólica<i> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_po.html">Novo millennio ineunte</a></i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_po.html">,</a>« não se trata de inventar um “programa novo”. O programa já existe: é o mesmo de sempre, expresso no Evangelho e na Tradição viva. Concentra-se em última análise, no próprio Cristo, que temos de conhecer, amar, imitar, para n'Ele viver a vida trinitária e com Ele transformar a história até à sua plenitude na Jerusalém celeste ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref103">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn103">103</a>) A concretização deste programa de um renovado impulso na vida cristã passa pela Eucaristia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cada esforço de santidade, cada iniciativa para realizar a missão da Igreja, cada aplicação dos planos pastorais deve extrair a força de que necessita do mistério eucarístico e orientar-se para ele como o seu ponto culminante. Na Eucaristia, temos Jesus, o seu sacrifício redentor, a sua ressurreição, temos o dom do Espírito Santo, temos a adoração, a obediência e o amor ao Pai. Se transcurássemos a Eucaristia, como poderíamos dar remédio à nossa indigência?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
61. O mistério eucarístico – sacrifício, presença, banquete –<i> não permite reduções nem instrumentalizações</i>; há-de ser vivido na sua integridade, quer na celebração, quer no colóquio íntimo com Jesus acabado de receber na comunhão, quer no período da adoração eucarística fora da Missa. Então a Igreja fica solidamente edificada, e exprime-se o que ela é verdadeiramente: una, santa, católica e apostólica; povo, templo e família de Deus; corpo e esposa de Cristo, animada pelo Espírito Santo; sacramento universal de salvação e comunhão hierarquicamente organizada.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O caminho que a Igreja percorre nestes primeiros anos do terceiro milénio é também<i> caminho de renovado empenho ecuménico</i>. Os últimos decénios do segundo milénio, com o seu apogeu no Grande Jubileu do ano 2000, impeliram-nos nesta direcção, convidando todos os baptizados a corresponderem à oração de Jesus « <i>ut unum sint</i> » (<i>Jo</i> 17, 11). É um caminho longo, cheio de obs- táculos que superam a capacidade humana; mas temos a Eucaristia e, na sua presença, podemos ouvir no fundo do coração, como que dirigidas a nós, as mesmas palavras que ouviu o profeta Elias: « Levanta-te e come, porque ainda tens um caminho longo a percorrer » (<i>1 Re </i>19, 7). O tesouro eucarístico, que o Senhor pôs à nossa disposição, incita-nos para a meta que é a sua plena partilha com todos os irmãos, aos quais estamos unidos pelo mesmo Baptismo. Mas para não desperdiçar esse tesouro, é preciso respeitar as exigências que derivam do facto de ele ser sacramento da comunhão na fé e na sucessão apostólica.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dando à Eucaristia todo o realce que merece e procurando com todo o cuidado não atenuar nenhuma das suas dimensões ou exigências, damos provas de estar verdadeiramente conscientes da grandeza deste dom. A isto nos convida uma tradição ininterrupta desde os primeiros séculos, que mostra a comunidade cristã vigilante na defesa deste « tesouro ». Movida pelo amor, a Igreja preocupa-se em transmitir às sucessivas gerações cristãs a fé e a doutrina sobre o mistério eucarístico, sem perder qualquer fragmento. E não há perigo de exagerar no cuidado que lhe dedicamos, porque, « neste sacramento, se condensa todo o mistério da nossa salvação ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fnref104">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fn104">104</a>)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
62. Meus queridos irmãos e irmãs, vamos<i> à escola dos Santos</i>, grandes intérpretes da verdadeira piedade eucarística. Neles, a teologia da Eucaristia adquire todo o brilho duma vivência, « contagia-nos » e, por assim dizer, nos « abrasa ». Ponhamo-nos sobretudo<i> à escuta de Maria Santíssima</i>, porque n'Ela, como em mais ninguém, o mistério eucarístico aparece como o <i>mistério da luz</i>. Olhando-A, conhecemos a<i> força transformadora que possui a Eucaristia</i>. N'Ela, vemos o mundo renovado no amor. Contemplando-A elevada ao Céu em corpo e alma, vemos um pedaço do « novo céu » e da « nova terra » que se hão-de abrir diante dos nossos olhos na segunda vinda de Cristo. A Eucaristia constitui aqui na terra o seu penhor e, de algum modo, antecipação: « <i> Veni, Domine Iesu</i> » (<i>Ap</i> 22, 20)!<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nos sinais humildes do pão e do vinho transubstanciados no seu corpo e sangue, Cristo caminha connosco, como nossa força e nosso viático, e torna-nos testemunhas de esperança para todos. Se a razão experimenta os seus limites diante deste mistério, o coração iluminado pela graça do Espírito Santo intui bem como comportar-se, entranhando-se na adoração e num amor sem limites.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Façamos nossos os sentimentos de S. Tomás de Aquino, máximo teólogo e ao mesmo tempo cantor apaixonado de Jesus eucarístico, e deixemos que o nosso espírito se abra também na esperança à contemplação da meta pela qual suspira o coração, sedento como é de alegria e de paz:</div>
<div align="left">
<br />
« <i>Bone Pastor, panis vere</i><br />
<i><br />Iesu, notri miserere</i>... ».</div>
<blockquote>
<div align="left">
« <i>Bom Pastor, pão da verdade,<br />Tende de nós piedade,<br />Conservai-nos na unidade,<br />Extingui nossa orfandade<br />E conduzi-nos ao Pai.</i></div>
<div align="left">
<i>Aos mortais dando comida<br />Dais também o pão da vida:<br />Que a família assim nutrida<br />Seja um dia reunida<br />Aos convivas lá do Céu</i> ».</div>
</blockquote>
<div align="left">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Dado em Roma, junto de S. Pedro, no dia 17 de Abril, Quinta-feira Santa, do ano 2003, vigésimo quinto do meu Pontificado e Ano do Rosário.</i></div>
<div align="left">
<br /></div>
<div align="center">
<b>IOANNES PAULUS II</b></div>
<hr />
<div align="left">
<b>Notas</b> </div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn1">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref1">1</a>)Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 11.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn2">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref2">2</a>)Conc. Ecum. Vat. II, Decr. sobre o ministério e a vida dos sacerdotes <i>Presbyterorum ordinis</i>, 5.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn3">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref3">3</a>)Cf. João Paulo II, Carta ap. <i>Rosarium Virginis Mariæ</i> (16 de Outubro de 2002), 21:<i> AAS</i> 95 (2003), 19.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn4">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref4">4</a>)Assim quis intitular um testemunho autobiográfico que escrevi por ocasião das Bodas de Ouro do meu sacerdócio.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn5">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref5">5</a>)<i>Leonis XIII Acta</i>, XXII (1903), 115-136.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn6">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref6">6</a>)<i>AAS </i>39 (1947), 521-595.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn7">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref7">7</a>)<i>AAS </i>57 (1965), 753-774.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn8">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref8">8</a>)<i>AAS </i>72 (1980), 113-148.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn9">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref9">9</a>)Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia<i> Sacrosanctum Concilium</i>, 47: « O nosso Salvador instituiu [...] o sacrifício eucarístico do seu Corpo e do seu Sangue para perpetuar pelo decorrer dos séculos, até Ele voltar, o sacrifício da cruz ».<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn10">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref10">10</a>)<i>Catecismo da Igreja Católica</i>, 1085.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn11">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref11">11</a>)Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 3.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn12">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref12">12</a>)Cf. Paulo VI,<i> Solene profissão de fé</i> (30 de Junho de 1968), 24<i>: AAS </i>60 (1968), 442; João Paulo II<i>, </i>Carta ap.<i> Dominicæ Cenæ</i> (24 de Fevereiro de 1980), 12:<i> AAS</i> 72 (1980), 142.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn13">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref13">13</a>)<i>Catecismo da Igreja Católica</i>, 1382.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn14">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref14">14</a>)<i>Ibid</i>., 1367.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn15">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref15">15</a>)<i>Homilias sobre a Carta aos Hebreus</i>, 17, 3: <i>PG</i> 63, 131.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn16">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref16">16</a>)« Trata-se realmente de uma única e mesma vítima, que o próprio Jesus oferece pelo ministério dos sacerdotes, Ele que um dia Se ofereceu a Si mesmo na cruz; somente o modo de oferecer-Se é que é diverso »: Conc. Ecum. de Trento, Sess. XXII, <i>Doctrina de ss. Missæ sacrificio</i>, cap. 2:<i>DS</i> 1743.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn17">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref17">17</a>)Pio XII, Carta enc.<i> Mediator Dei </i>(20 de Novembro de 1947): <i>AAS</i> 39 (1947), 548.<br />
<br /></div>
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn18">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref18">18</a>)João Paulo II, Carta enc. <i>Redemptor hominis</i> (15 de Março de 1979), 20:<i> AAS </i>71 (1979), 310.<br />
<br /></div>
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn19">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref19">19</a>)Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 11.<br />
<br /></div>
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn20">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref20">20</a>)<i>De Sacramentis</i>, V, 4, 26:<i> CSEL</i> 73, 70.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn21">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref21">21</a>)<i>Comentário ao Evangelho de João</i>, XII, 20: <i>PG</i> 74, 726.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn22">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref22">22</a>)Carta enc.<i> Mysterium fidei </i>(3 de Setembro de 1965):<i> AAS</i> 57 (1965), 764.<br />
<br /></div>
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn23">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref23">23</a>)Sess. XIII,<i> Decretum de ss. Eucharistia</i>, cap. 4: <i>DS</i> 1642.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn24">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref24">24</a>)<i>Catequeses mistagógicas</i>, IV, 6<i>: SCh</i> 126, 138.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn25">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref25">25</a>)Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a divina Revelação<i> Dei Verbum</i>, 8.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn26">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref26">26</a>)<i>Solene profissão de fé </i>(30 de Junho de 1968), 25: <i>AAS</i> 60 (1968), 442-443.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn27">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref27">27</a>)<i>Homilia IV para a Semana Santa</i>:<i> CSCO </i>413 / <i>Syr</i>. 182, 55.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn28">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref28">28</a>)<i>Anáfora</i>.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn29">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref29">29</a>)<i>Oração Eucarística III</i>.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn30">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref30">30</a>)Antífona do<i> Magnificat</i> nas II Vésperas da Solenidade do SS. Corpo e Sangue de Cristo.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn31">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref31">31</a>)<i>Missal Romano, </i>Embolismo depois do Pai Nosso.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn32">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref32">32</a>)<i>Carta aos Efésios</i>, 20: <i>PG</i> 5, 661.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn33">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref33">33</a>)Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporâneo<i> Gaudium et spes</i>, 39.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn34">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref34">34</a>)« Queres honrar o Corpo de Cristo? Não permitas que seja desprezado nos seus membros, isto é, nos pobres que não têm que vestir, nem O honres aqui no templo com vestes de seda, enquanto lá fora o abandonas ao frio e à nudez. Aquele que disse: « Isto é o meu Corpo », [...] também afirmou: « Vistes-Me com fome e não me destes de comer », e ainda: « Na medida em que o recusastes a um destes meus irmãos mais pequeninos, a Mim o recusastes. [...] De que serviria, afinal, adornar a mesa de Cristo com vasos de ouro, se Ele morre de fome na pessoa dos pobres? Primeiro dá de comer a quem tem fome, e depois ornamenta a sua mesa com o que sobra »: S. João Crisóstomo,<i> Homilias sobre o Evangelho de Mateus, </i>50, 3-4:<i> PG</i> 58, 508-509; cf. João Paulo II, Carta enc. <i>Sollicitudo rei socialis</i> (30 de Dezembro de 1987), 31: <i>AAS</i> 80 (1988), 553-556.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn35">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref35">35</a>)Const. dogm. sobre a Igreja <i>Lumen gentium</i>, 3.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn36">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref36">36</a>)<i>Ibid.</i>, 3.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn37">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref37">37</a>)Conc. Ecum. Vat. II, Decr. sobre a actividade missionária da Igreja<i> Ad gentes</i>, 5.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn38">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref38">38</a>)« Moisés tomou o sangue e aspergiu com ele o povo, dizendo: “Este é o sangue da aliança que o Senhor concluiu convosco mediante todas estas palavras” » (<i>Ex</i> 24, 8).<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn39">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref39">39</a>)Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 1.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn40">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref40">40</a>)Cf.<i> ibid.</i>, 9.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn41">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref41">41</a>)Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Decr. sobre o ministério e a vida dos sacerdotes<i> Presbyterorum ordinis</i>, 5. No n. 6 do mesmo decreto, lê-se: « Nenhuma comunidade cristã se edifica sem ter a sua raiz e o seu centro na celebração da santíssima Eucaristia ».<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn42">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref42">42</a>)<i>Homilias sobre a I Carta aos Coríntios</i>, 24, 2:<i> PG </i>61, 200; cf.<i> Didaké</i>, IX, 4: F. X. Funk, I, 22; S. Cipriano, <i>Epistula</i> LXIII, 13:<i> PL </i>4, 384.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn43">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref43">43</a>)<i>Patrologia Orientalis</i>, 26, 206.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn44">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref44">44</a>)Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 1.<br />
<br /></div>
<div a="" align="left" name="fn45">
(<a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref45">45</a>)Cf. Conc. Ecum. de Trento, Sess. XIII<i>, Decretum de ss. Eucharistia</i>, cân. 4: <i>DS </i>1654.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn46">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref46">46</a>)Cf. <i>Ritual Romano</i>:<i> Sagrada Comunhão e Culto do Mistério Eucarístico fora da Missa</i>, n. 80.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn47">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref47">47</a>)Cf. <i>ibid., </i>nn. 86-90.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn48">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref48">48</a>)João Paulo II, Carta ap.<i> Novo millennio ineunte</i> (6 de Janeiro de 2001), 32: <i>AAS</i> 93 (2001), 288.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn49">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref49">49</a>)« Durante o dia, os fiéis não deixem de visitar o Santíssimo Sacramento, que se deve conservar nas igrejas, no lugar mais digno e com as honras devidas segundo as leis litúrgicas; cada visita é prova de gratidão, sinal de amor e dever de adoração a Cristo ali presente »: Paulo VI, Carta enc.<i>Mysterium fidei</i> (3 de Setembro de 1965):<i> AAS</i> 57 (1965), 771.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn50">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref50">50</a>)<i>Visitas ao Santíssimo Sacramento e a Maria Santíssima</i>, Introdução: <i>Obras Ascéticas</i>(Avelino 2000), 295.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn51">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref51">51</a>)N. 857<i>.</i><br />
<i><br /></i></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn52">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref52">52</a>)2<i>Ibid</i>., 857.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn53">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref53">53</a>)<i>Ibid.</i>, 857.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn54">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref54">54</a>)Cf. Congr. para a Doutrina da Fé, Carta sobre algumas questões concernentes ao ministro da Eucaristia <i>Sacerdotium ministeriale</i> (6 de Agosto de 1983), III, 2: <i>AAS</i> 75 (1983), 1005.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn55">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref55">55</a>)Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 10.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn56">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref56">56</a>)<i>Ibid.</i>, 10.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn57">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref57">57</a>)Cf.<i> Institutio generalis </i>(editio typica tertia), n. 147.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn58">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref58">58</a>)Cf. Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 10 e 28; Decr. sobre o ministério e a vida dos sacerdotes<i> Presbyterorum ordinis</i>, 2.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn59">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref59">59</a>)« O ministro do altar age personificando Cristo cabeça, que oferece em nome de todos os membros »: Pio XII, Carta enc.<i> Mediator Dei</i> (20 de Novembro de 1947):<i> AAS</i> 39 (1947), 556; cf. Pio X, Exort. ap.<i> Hærent animo </i>(4 de Agosto de 1908):<i> Pii X Acta</i>, IV, 16; Pio XI, Carta enc.<i> Ad catholici sacerdotii</i> (20 de Dezembro de 1935): <i>AAS </i>28 (1936), 20.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn60">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref60">60</a>)Carta ap.<i> Dominicæ Cenæ </i>(24 de Fevereiro de 1980), 8:<i> AAS </i>72 (1980), 128-129.<br />
<br /></div>
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn61">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref61">61</a>)Congr. para a Doutrina da Fé, Carta sobre algumas questões concernentes ao ministro da Eucaristia<i> Sacerdotium ministeriale </i>(6 de Agosto de 1983), III, 4:<i> AAS</i> 75 (1983), 1006; cf. IV Conc. Ecum. de Latrão, Const. sobre a fé católica<i> Firmiter credimus</i>, cap. 1: <i>DS</i> 802.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn62">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref62">62</a>)Decr. sobre o ecumenismo<i> Unitatis redintegratio</i>, 22.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn63">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref63">63</a>)Carta ap. <i>Dominicæ Cenæ </i>(24 de Fevereiro de 1980), 2:<i> AAS</i> 72 (1980), 115.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn64">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref64">64</a>)Decr. sobre o ministério e a vida dos sacerdotes<i> Presbyterorum ordinis</i>, 14.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn65">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref65">65</a>)<i>Ibid.</i>, 13; <i>Código de Direito Canónico</i>, cân. 904;<i> Código dos Cânones das Igrejas Orientais</i>, cân. 378.</div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn66">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref66">66</a>)Decr. sobre o ministério e a vida dos sacerdotes <i>Presbyterorum ordinis</i>, 6.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn67">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref67">67</a>)Cf. <i>Relação final</i>, II-C.1:<i> L'Osservatore Romano </i>(ed. port. de 22/XII/1985), 651.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn68">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref68">68</a>)Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 26.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn69">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref69">69</a>)Nicolau Cabasilas, <i>A vida em Cristo</i>, IV, 10: <i>SCh</i> 355, 270.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn70">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref70">70</a>)<i>Caminho de perfeição</i>, c. 35.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn71">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref71">71</a>)Cf. Congr. da Doutrina da Fé, Carta sobre alguns aspectos da Igreja entendida como comunhão<i> Communionis notio</i> (28 de Maio de 1992), 4:<i> AAS </i>85 (1993), 839-840.<br />
<br /></div>
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn72">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref72">72</a>)Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja <i>Lumen gentium</i>, 14.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn73">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref73">73</a>)<i>Homilias sobre Isaías</i>, 6, 3: <i>PG </i>56, 139.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn74">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref74">74</a>)N. 1385; cf. <i>Código de Direito Canónico</i>, cân. 916; <i>Código dos Cânones das Igrejas Orientais</i>, cân. 711.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn75">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref75">75</a>)Discurso aos membros da Sagrada Penitenciaria Apostólica e aos padres penitenciários das Basílicas Patriarcais de Roma (30 de Janeiro de 1981):<i> AAS </i>73 (1981), 203; cf. Conc. Ecum. de Trento, Sess. XIII, <i>Decretum de ss. Eucharistia</i>, cap. 7 e can 11:<i> DS </i>1647, 1661.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn76">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref76">76</a>)Cân. 915; cf.<i> Código dos Cânones das Igrejas Orientais</i>, cân. 712.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn77">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref77">77</a>)Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 14.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn78">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref78">78</a>)S. Tomás de Aquino, <i>Summa theologiæ</i>, III, q. 73, a. 3c.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn79">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref79">79</a>)Congr. para a Doutrina da Fé, Carta sobre alguns aspectos da Igreja entendida como comunhão <i>Communionis notio </i>(28 de Maio de 1992), 11: <i>AAS</i> 85 (1993), 844.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn80">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref80">80</a>)Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja <i>Lumen gentium</i>, 23.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn81">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref81">81</a>)<i>Carta aos cristãos de Esmirna</i>, 8:<i> PG</i> 5, 713.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn82">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref82">82</a>)Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja<i> Lumen gentium</i>, 23.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn83">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref83">83</a>)Congr. para a Doutrina da Fé, Carta sobre alguns aspectos da Igreja entendida como comunhão<i> Communionis notio</i> (28 de Maio de 1992), 14:<i> AAS </i>85 (1993), 847.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn84">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref84">84</a>)<i>Sermo </i>272:<i> PL </i>38, 1247.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn85">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref85">85</a>)<i>Ibid</i>.:<i> o.c.</i>, 1248.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn86">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref86">86</a>)Cf. nn. 31-51:<i> AAS</i> 90 (1998), 731-746.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn87">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref87">87</a>)Cf. <i>ibid</i>., 48-49: <i>o.c.</i>, 744.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn88">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref88">88</a>)N. 36: <i>AAS</i> 93 (2001), 291-292.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn89">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref89">89</a>)Cf. Decr. sobre o ecumenismo <i>Unitatis redintegratio</i>, 1.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn90">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref90">90</a>)Cf. Const. dogm. sobre a Igreja <i>Lumen gentium</i>, 11.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn91">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref91">91</a>)« Fazei que, participando do único pão e do único cálice, permaneçamos unidos uns aos outros na comunhão do único Espírito Santo »: <i>Anáfora da Liturgia de S. Basílio.</i><br />
<i><br /></i></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn92">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref92">92</a>)Cf.<i> Código de Direito Canónico</i>, cân. 908;<i> Código dos Cânones das Igrejas Orientais</i>, cân. 702; Pont. Cons. para a Promoção da Unidade dos Cristãos,<i> Directório para a aplicação dos princípios e das normas sobre o ecumenismo</i> (25 de Março de 1993), 122-125.129-131:<i>AAS </i>85 (1993), 1086-1089; Congr. da Doutrina da Fé, Carta <i>Ad exsequendam </i>(18 de Maio de 2001):<i> AAS</i> 93 (2001), 786.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn93">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref93">93</a>)« A comunicação nas coisas sagradas que ofende a unidade da Igreja ou inclui adesão formal ao erro ou perigo de aberração na fé, de escândalo e de indiferentismo, é proibida por lei divina »: Decr. sobre as Igrejas católicas orientais<i> Orientalium Ecclesiarum</i>, 26.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn94">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref94">94</a>)N. 45:<i> AAS </i>87 (1995), 948.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn95">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref95">95</a>)Decr. sobre as Igrejas católicas orientais <i>Orientalium Ecclesiarum</i>, 27.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn96">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref96">96</a>)Cf.<i> Código de Direito Canónico</i>, cân. 844-§§ 3 e 4;<i> Código dos Cânones das Igrejas Orientais</i>, cân. 671-§§ 3 e 4.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn97">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref97">97</a>)N. 46:<i> AAS </i>87 (1995), 948.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn98">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref98">98</a>)Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Decr. sobre o ecumenismo<i> Unitatis redintegratio</i>, 22.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn99">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref99">99</a>)Cf.<i> Código de Direito Canónico</i>, cân. 844; <i>Código dos Cânones das Igrejas Orientais</i>, cân. 671.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn100">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref100">100</a>)Cf. <i>AAS</i> 91 (1999), 1155-1172.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn101">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref101">101</a>)N. 22: <i>AAS</i> 92 (2000), 485.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn102">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref102">102</a>)Cf. n. 21: <i>AAS </i>95 (2003), 20.<br />
<br /></div>
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn103">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref103">103</a>)N. 29: <i>AAS</i> 93 (2001), 285.</div>
<span style="font-family: Times; font-size: small;"></span><span style="font-family: Times; font-size: small;"></span><span style="font-family: Times; font-size: small;"></span><span style="font-family: Times; font-size: small;"></span><span style="font-family: Times; font-size: small;"></span><span style="font-family: Times; font-size: small;"></span><br />
<div align="left">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=905498556523415847" name="fn104">(</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html#fnref104">104</a>)S. Tomás de Aquino,<i> Summa theologiae</i>, III, q. 83, a. 4c.</div>
</div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-31371049600456436612013-05-25T20:57:00.003-03:002013-05-25T20:57:59.814-03:00MYSTICI CORPORIS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/984316_583706088317293_619867616_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/984316_583706088317293_619867616_n.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />CARTA ENCÍCLICA</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_51a14e36562c22f25979874" style="display: inline;">
<div style="text-align: center;">
MYSTICI CORPORIS</div>
<div style="text-align: center;">
DO SUMO PONTÍFICE</div>
<div style="text-align: center;">
PAPA PIO XII</div>
<div style="text-align: center;">
AOS VENERÁVEIS IRMÃOS</div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: center;">
PATRIARCAS, PRIMAZES, </div>
<div style="text-align: center;">
ARCEBISPOS E BISPOS</div>
<div style="text-align: center;">
E OUTROS ORDINÁRIOS DO LUGAR </div>
<div style="text-align: center;">
EM PAZ E COMUNHÃO </div>
<div style="text-align: center;">
COM A SÉ APOSTÓLICA</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
O CORPO MÍSTICO DE JESUS CRISTO</div>
<div style="text-align: center;">
E NOSSA UNIÃO NELE COM CRISTO</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
INTRODUÇÃO</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. A doutrina do Corpo Místico de Cristo, que é a Igreja (cf. Cl 1, 24), recebida dos lábios do próprio Redentor e que põe na devida luz o grande e nunca assaz celebrado benefício da nossa íntima união com tão excelsa Cabeça, é de sua natureza tão grandiosa e sublime que convida à contemplação todos aqueles a quem move o Espírito de Deus; e, iluminando as suas inteligências, incita-os eficazmente a obras salutares, consentâneas com a mesma doutrina. Por isso resolvemos entreter-nos convosco sobre tão relevante assunto, expondo e explicando principalmente a parte relativa à Igreja militante. Move-nos a fazê-lo não só a excepcional importância da doutrina, mas também as circunstâncias atuais da humanidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Propomo-nos, pois, falar das riquezas entesouradas no seio da Igreja que Cristo adquiriu com seu sangue (At 20, 28) e cujos membros se gloriam de uma Cabeça coroada de espinhos. Isto mesmo já é prova evidente de que a verdadeira glória e grandeza não nascem senãu da dor; por isso nós quando compartilhamos dos sofrimentos de Cristo, devemos alegrar-nos, para que também na renovação da sua glória jubilemos e exultemos (cf. 1 Pd 4, 13).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3, E para começar, note-se que assim como o Redentor do gênero humano foi perseguido, caluniado, atormentado por aqueles mesmos que vinha salvar, assim a sociedade por ele fundada também neste ponto se parece com o divino Fundador. Com efeito, ainda que não neguemos, antes gostosamente e bendizendo a Deus confessemos, que também nestes tempos tão agitados há muitos que, embora separados do redil de Cristo, olham para a Igreja como para o único porto de salvação, contudo não ignoramos que a Igreja de Deus não só é soberbamente desprezada e perseguida por aqueles que, menoscabada a luz da sabedoria cristã, voltam miseramente às doutrinas, usos e costumes do antigo paganismo, mas freqüentemente é desconhecida, descurada, aborrecida por muitos cristãos, que se deixam seduzir pelas aparências, falsas doutrinas, ou arrastar pelos atrativos e corrupção do mundo. É por isso que Nós, veneráveis irmãos, obedecendo à voz da nossa própria consciência, vamos expor à vista de todos e celebrar a beleza, louvores e glória da santa madre Igreja, a quem depois de Deus tudo devemos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Confiamos que estes nossos pensamentos e exortações, em conseqüência das atuais circunstâncias, produzirão os mais copiosos frutos nos fiéis; porquanto sabemos que os infinitos trabalhos e sofrimentos desta nossa tempestuosa idade que tão terrivelmente torturam gente sem número, se forem recebidos serena e resignadamente da mão de Deus, converterão como que naturalmente os corações dos bens caducos da terra aos bens celestes e eternos, e despertarão neles uma sede misteriosa das coisas espirituais e um desejo ardente que, sob o impulso do Espírito Santo, os mova e quase force a procurar com mais diligência o reino de Deus. O homem, quanto mais se desprende das vaidades do mundo e do amor desordenado dos bens presentes, tanto mais se dispõe para perceber a luz dos mistérios celestes. Ora, talvez nunca a vaidade e inanidade das coisas da terra se manifestou mais eloqüentemente que hoje, quando desabam reinos e nações, quando os abismos dos vastos oceanos engolem imensas riquezas e tesouros de toda a espécie, quando cidades e vilas e férteis campos se cobrem de imensas ruínas e se mancham de sangue fraterno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Confiamos ainda que o que vamos expor sobre o Corpo Místico de Cristo não será desagradável nem inútil aos que vivem fora do seio da Igreja católica. E isto, não só porque a sua benevolência para com a Igreja parece aumentar de dia para dia, senão também porque vendo eles atualmente como as nações se erguem contra as nações e os reinos contra os reinos, e crescem indefinidamente as discórdias, os antagonismos e as sementeiras do ódio, se volverem os olhos para a Igreja, se contemplarem a sua unidade de origem divina, por virtude da qual os homens de todas as nacionalidades se unem a Cristo com vínculos fraternos, então sem dúvida ver-se-ão forçados a admirar uma tal sociedade de amor e sentir-se-ão atraídos com o auxílio da graça a participar da mesma unidade e caridade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Há ainda uma razão especial e suavíssima pela qual nos ocorreu ao espírito e grandemente nos deleita esta doutrina. Durante o passado ano, XXV do nosso episcopado, pudemos com grandíssima consolação contemplar um espetáculo que luminosa e expressivamente fez resplandecer a imagem do corpo místico de Cristo em todas as cinco partes do mundo. Nesse sentido, apesar dessa interminável guerra de extermínio ter destruído miseramente a fraterna comunidade dos povos, por toda parte, onde temos filhos em Cristo, todos com uma só vontade e amor - refletindo em si as preocupações e ansiedades de todos -, elevavam o pensamento e o coração para o Pai comum, que governa em tempos tão adversos a nau da Igreja católica. Esse espetáculo não só demonstra a admirável unidade da família cristã, mas atesta também que assim como nós com amor paterno abraçamos os povos de todas as nações, assim também os católicos de todo o mundo, embora pertencentes a povos que se guerreiam mutuamente, olham para o vigário de Cristo como para o pai amantíssimo de todos que, mantendo perfeito equilíbrio entre ambas as partes contendentes e guiando-se por perfeita retidão de juízo, superior a todas as tempestades das perturbações humanas, recomenda e defende com todas as forças a verdade, a justiça, a caridade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Também não foi menor a nossa consolação ao sabermos a boa vontade com que espontaneamente fora oferecida e reunida uma quantia para levantar na Cidade eterna um templo em honra do nosso predecessor e santo do nosso nome, Eugênio I. Ora como esse templo, levantado por desejo e com o óbolo dos fiéis, conservará perene a memória deste faustíssimo acontecimento, assim desejamos dar um atestado da nossa gratidão nesta encíclica onde precisamente se trata das pedras vivas que, colocadas sobre a pedra angular que é Cristo, formam o templo santo, muito mais sublime que qualquer templo material, isto é, a morada de Deus no Espírito (Cf. Ef 2, 21-22;1 Pd 2, 5).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8. Mas a causa principal que nos leva a tratar agora assaz difusamente desta excelsa doutrina é a nossa solicitude pastoral. É verdade que muito se tem escrito sobre este argumento; nem ignoramos que hoje não poucos se dão com grande empenho a estes estudos, com os quais também se deleita e nutre a piedade cristã. Este movimento parece dever-se ao renovado estudo da sagrada liturgia, a maior freqüência da mesa eucarística, e finalmente ao culto mais intensificado do sacratíssimo Coração de Jesus de que hoje gozamos por vê-lo mais difundido; tudo isso moveu muitos a uma mais profunda contemplação das imperscrutáveis riquezas de Cristo que se conservam na Igreja. Acrescem ainda os documentos sobre a Ação católica publicados nestes últimos tempos; os quais tornaram mais estreitos os vínculos dos fiéis entre si e com a hierarquia eclesiástica, particularmente com o romano pontífice, e contribuíram sem dúvida grandemente para pôr na devida luz esta doutrina. Todavia se isso que acabamos de dizer é muito consolador, temos de confessar que não só autores separados da verdadeira Igreja espalham graves erros nesta matéria, mas que também entre os fiéis vão serpejando opiniões ou inexatas ou de todo falsas, que podem desviar os espíritos da reta senda da verdade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9. De fato, enquanto por um lado perdura o falso racionalismo que tem por absurdo tudo o que transcende e supera a capacidade da razão humana, e com ele outro erro parecido, o naturalismo vulgar que não vê nem quer reconhecer na Igreja de Cristo senão uma sociedade puramente jurídica; por outro lado grassa por aí um falso misticismo que perverte as Sagradas Escrituras, pretendendo remover os limites intangíveis entre as criaturas e o Criador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10. Ora esses erros entre si opostos fazem que alguns, cheios de infundado temor, considerem esta sublime doutrina como perigosa e fujam dela como do fruto do paraíso, belo e proibido. Não; os mistérios revelados por Deus não podem ser prejudiciais ao homem, nem devem permanecer infrutíferos como tesouro enterrado no campo; senão que nos foram dados por Deus, para proveito espiritual dos que piamente os contemplam. Pois como ensina o Concílio Vaticano "a razão iluminada pela fé, quando indaga com diligência, piedade e sobriedade, alcança sempre por graça de Deus alguma inteligência, sempre frutuosíssima, dos mistérios, quer pela analogia com os conhecimentos naturais, quer pela relação que os mistérios têm entre si e com o último fim do homem"; embora, como adverte o mesmo sagrado concílio, "nunca ela chegue a compreender os mistérios como as verdades que constituem o seu próprio objeto".(1)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
11. Portanto, tendo nós maduramente ponderado tudo isso diante de Deus, para que a incomparável formosura da Igreja resplandeça com nova glória, para que mais esplendidamente se manifeste a excelsa e sobrenatural nobreza dos fiéis que no corpo de Cristo se unem à sua cabeça: enfim para fechar de uma vez a porta a muitos erros que pode haver nesta matéria, julgamos nosso dever pastoral expor a todo o povo cristão nesta encíclica a doutrina do corpo místico de Jesus Cristo e da união dos fiéis com o divino Redentor no mesmo Corpo, e juntamente deduzir desta suavíssima doutrina alguns ensinamentos, com os quais o maior conhecimento do mistério produza frutos cada vez mais abundantes de perfeição e santidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PRIMEIRA PARTE</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A IGREJA CORPO, "MÍSTICO" DE CRISTO</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
12. Ao meditar este ponto da doutrina católica ocorrem-nos logo aquelas palavras do Apóstolo: "Onde o pecado avultou, superabundou a graça" (Rm 5, 20). Sabemos que Deus constituiu o primeiro progenitor do gênero humano em tão excelsa condição, que com a vida terrena transmitiria aos seus descendentes a vida sobrenatural da graça celeste. Mas depois da triste queda de Adão toda a humana linhagem, infeccionada pela mancha original, perdeu o consórcio da natureza divina (cf. 2Pd 1, 4) e todos ficamos sendo filhos de ira (Ef 2, 3). Deus, porém, na sua infinita misericórdia "amou tanto ao mundo que lhe deu seu Filho unigênito" (Jo 3, 16); e o Verbo do Eterno Pai, com a mesma divina caridade, revestiu a natureza humana da descendência de Adão, mas inocente e imaculada, para que do novo e celeste Adão dimanasse a graça do Espírito Santo a todos os filhos do primeiro pai; e estes que pelo primeiro pecado tinham sido privados da filiação adotiva de Deus, pelo Verbo encarnado, feitos irmãos segundo a carne do Filho unigênito de Deus, recebessem o poder de virem a ser filhos de Deus (cf. Jo 1, 12). E assim Jesus crucificado não só reparou a justiça do Eterno Pai ofendida, senão que nos mereceu a nós, seus consangüíneos, inefável abundância de graças. Essas graças podia ele distribuí-las diretamente por si mesmo a todo o gênero humano. Quis, porém, comunicá-las por meio da Igreja visível, formada por homens, afim de que por meio dela todos fossem, em certo modo, seus colaboradores na distribuição dos divinos frutos da Redenção. E assim como o Verbo de Deus, para remir os homens com suas dores e tormentos, quis servir-se da nossa natureza, assim, de modo semelhante, no decurso dos séculos se serve da Igreja para continuar perenemente a obra começada. (2)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
13. Ora, para definir e descrever esta verdadeira Igreja de Cristo - que é a santa, católica, apostólica Igreja romana (3) - nada há mais nobre, nem mais excelente, nem mais divino do que o conceito expresso na denominação "corpo místico de Jesus Cristo"; conceito que imediatamente resulta de quanto nas Sagradas Escrituras e dos santos Padres freqüentemente se ensina.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. A Igreja é um "corpo" </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Corpo único, indiviso, visível</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
14. Que a Igreja é um corpo, ensinam-nos muitos passos da sagrada Escritura: "Cristo, diz o Apóstolo, é a cabeça do corpo da Igreja" (Cl 1, 18). Ora, se a Igreja é um corpo, deve necessariamente ser um todo sem divisão, segundo aquela sentença de Paulo: "Nós, muitos, somos um só corpo em Cristo" (Rm 12, 5). E não só deve ser um todo sem divisão, mas também algo concreto e visível, como afirma nosso predecessor de feliz memória Leão XIII, na encíclica "Satis cognitum": "Pelo fato mesmo que é um corpo, a Igreja torna-se visível aos olhos". (4) Estão pois longe da verdade revelada os que imaginam a Igreja por forma, que não se pode tocar nem ver, mas é apenas, como dizem, uma coisa "pneumática" que une entre si com vínculo invisível muitas comunidades cristãs, embora separadas na fé.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
15. O corpo requer também multiplicidade de membros, que unidos entre si se auxiliem mutuamente. E como no nosso corpo mortal, quando um membro sofre, todos os outros sofrem com ele, e os sãos ajudam os doentes; assim também na Igreja os membros não vivem cada um para si, mas socorrem-se e auxiliam-se uns aos outros, tanto para mútua consolação, como para o crescimento progressivo de todo o Corpo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Corpo composto "orgânica" e "hierarquicamente"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
16. Mais ainda. Como na natureza não basta qualquer aglomerado de membros para formar um corpo, mas é preciso que seja dotado de órgãos ou membros com funções distintas e que estejam unidos em determinada ordem, assim também a Igreja deve chamar-se corpo sobretudo porque resulta de uma boa e apropriada proporção e conjunção de partes e é dotada de membros diversos e unidos entre si. É assim que o Apóstolo descreve a Igreja quando diz: "como num só corpo temos muitos membros, e os membros não têm todos a mesma função, assim muitos somos um só corpo de Cristo, e todos e cada um membros uns dos outros" (Rm 12, 4).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
17. Não se julgue, porém, que esta bem ordenada e "orgânica" estrutura do corpo da Igreja se limita unicamente aos graus da hierarquia; ou, ao contrário, como pretende outra opinião, consta unicamente de carismáticos, isto é, dos féis enriquecidos de graus extraordinárias, que nunca hão de faltar na Igreja. E fora de dúvida que todos os que neste corpo estão investidos de poder sagrado, são membros primários e principais, já que são eles que, por instituição do próprio Redentor, perpetuam os ofícios de Cristo doutor, rei e sacerdote. Contudo os santos Padres, quando celebram os ministérios, graus, profissões, estados, ordens, deveres deste corpo místico, não consideram só os que têm ordens sacras, senão também todos aqueles que, observando os conselhos evangélicos, se dão à vida ativa, à contemplativa, ou à mista, segundo o próprio instituto; bem como os que, vivendo no século, se consagram ativamente a obras de misericórdia espirituais ou corporais; e, finalmente, também os que vivem unidos pelo santo matrimônio. Antes é de notar que, sobretudo nas atuais circunstâncias, os pais e as mães de família, os padrinhos e madrinhas, e notadamente todos os seculares que prestam o seu auxílio à hierarquia eclesiástica na dilatação do reino de Cristo, ocupam um posto honorífico, embora muitas vezes humilde, na sociedade cristã, e podem muito bem sob a inspiração e com o favor de Deus subir aos vértices da santidade, que por promessa de Jesus Cristo nunca faltará na Igreja.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Corpo dotado de órgãos vitais, isto é, sacramentos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
18. E como o corpo humano nos aparece dotado de energias especiais com que provê à vida, saúde e crescimento seu e de todos os seus membros, assim o Salvador do gênero humano providenciou admiravelmente ao seu corpo místico enriquecendo-o de sacramentos, que com uma série ininterrupta de graças amparam o homem desde o berço até ao último suspiro, e ao mesmo tempo provêem abundantissimamente às necessidades sociais da Igreja. Com efeito, pelo Batismo os que nasceram a esta vida mortal, não só renascem da morte do pecado e são feitos membros da Igreja, senão que, assinalados com o caráter espiritual, se tornam capazes de receber os outros dons sagrados. Com a Crisma infunde-se nova força nos féis para conservarem e defenderem corajosamente a santa madre Igreja e a fé que dela receberam. Pelo sacramento da Penitência oferece-se aos membros da Igreja caídos em pecado uma medicina salutar, que serve não só a restituir-lhes a saúde, mas a preservar os outros membros do corpo místico do perigo de contágio, e até a dar-lhes estímulo e exemplo de virtude. E não basta. Pela sagrada Eucaristia alimentam-se e fortificam-se os fiéis com um mesmo alimento e se unem entre si e a divina Cabeça de todo o Corpo com um vínculo inefável e divino. Finalmente ao leito dos moribundos acode a Igreja, mãe compassiva, e com o sacramento da Extrema-unção, se nem sempre lhes dá a saúde do corpo, por Deus assim o dispor, dá-lhes às almas feridas a medicina sobrenatural, abre-lhes o céu, onde como novos cidadãos e seus novos protetores gozarão por toda a eternidade da divina bem-aventurança.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
19. As necessidades sociais da Igreja proveu Cristo de modo especial com dois sacramentos que instituiu: com o Matrimônio em que os cônjuges são reciprocamente um ao outro ministros da graça, proveu ao aumento externo e bem ordenado da sociedade cristã; e, o que é ainda mais importante, à boa e religiosa educação da prole, sem a qual o corpo místico correria perigo; com a Ordem dedicam-se e consagram-se ao serviço de Deus os que hão de imolar a Hóstia eucarística, sustentar a grei dos féis com o Pão dos Anjos e com o alimento da doutrina, dirigi-la com os divinos mandamentos e conselhos e purificá-la com o batismo e a penitência, enfim fortalecê-la com as outras graças celestes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Corpo formado por membros determinados</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
20. E a esse propósito deve notar-se que assim como Deus no princípio do mundo dotou o homem de um riquíssimo organismo com que pudesse sujeitar as outras criaturas e multiplicar-se e encher a terra, assim ao princípio da era cristã proveu a Igreja dos recursos necessários para vencer perigos quase inumeráveis e povoar não só toda a terra, mas também o reino dos céus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
21. Como membros da Igreja contam-se realmente só aqueles que receberam o lavacro da regeneração e professam a verdadeira fé, nem se separaram voluntariamente do organismo do corpo, ou não foram dele cortados pela legítima autoridade em razão de culpas gravíssimas. "Todos nós, diz o Apóstolo, fomos batizados num só Espírito para formar um só Corpo, judeus ou gentios, escravos ou livres" (l Cor 12, 13). Portanto como na verdadeira sociedade dos fiéis há um só corpo, um só Espírito, um só Senhor, um só batismo, assim não pode haver senão uma só fé (cf. Ef 4, 5), e por isso quem se recusa a ouvir a Igreja, manda o Senhor que seja tido por gentio e publicano (cf. Mt 18, 17). Por conseguinte os que estão entre si divididos por motivos de fé ou pelo governo, não podem viver neste corpo único nem do seu único Espírito divino.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
22. Não se deve, porém, julgar que já durante o tempo da peregrinação terrestre, o corpo da Igreja, por isso que leva o nome de Cristo, consta só de membros com perfeita saúde, ou só dos que de fato são por Deus predestinados à sempiterna felicidade. Por sua infinita misericórdia o Salvador não recusa lugar no seu corpo místico àqueles a quem o não recusou outrora no banquete (Mt 9, 11; Mc 2, 16; Lc 15,2). Nem todos os pecados, embora graves, são de sua natureza tais que separem o homem do corpo da Igreja como fazem os cismas, a heresia e a apostasia. Nem perdem de todo a vida sobrenatural os que pelo pecado perderam a caridade e a graça santificante e por isso se tornaram incapazes de mérito sobrenatural, mas conservam a fé e a esperança cristã, e alumiados pela luz celeste, são divinamente estimulados com íntimas inspirações e moções do Espírito Santo ao temor salutar, à oração e ao arrependimento das suas culpas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
23. Tenha-se, pois, sumo horror ao pecado que mancha os membros místicos do Redentor; mas o pobre pecador que não se tornou por sua contumácia indigno da comunhão dos fiéis, seja acolhido com maior amor, vendo-se nele com caridade operosa um membro enfermo de Jesus Cristo: Pois que é muito melhor, como nota o bispo de Hipona, "curá-los no corpo da Igreja, do que amputá-los como membros incuráveis".(5) "Enquanto o membro está ainda unido ao corpo não há por que desesperar da sua saúde; uma vez amputado, nem se pode curar, nem se pode sarar".(6)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. A Igreja é o corpo "de Cristo"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
24. Temos visto até aqui, veneráveis irmãos, que a Igreja pela sua constituição se pode assemelhar a um corpo; segue-se que mostremos mais em particular, por que motivos se deve chamar não um corpo qualquer, mas o corpo de Jesus Cristo. Deduz-se isto do fato que nosso Senhor é o fundador, a cabeça, o conservador e salvador deste corpo místico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a) Cristo foi o "Fundador" deste corpo</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
25. Devendo expor brevemente o modo como Cristo fundou o seu corpo social, acode-nos antes de mais nada esta sentença de nosso predecessor de feliz memória Leão XIII: "A Igreja, que já concebida, nascera do lado do segundo Adão, adormecido na cruz, manifestou-se pela primeira vez à luz do mundo de modo insigne no celebérrimo dia de Pentecostes".(7) De fato o divino Redentor começou a fábrica do templo místico da Igreja, quando na sua pregação ensinou os seus mandamentos; concluiu-a quando, glorificado, pendeu da Cruz; manifestou-a enfim e promulgou-a quando mandou sobre os discípulos visivelmente o Espírito paráclito.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
26. Durante o seu ministério público escolhia os Apóstolos, enviando-os como ele próprio tinha sido enviado pelo Pai (Jo 17,18), como mestres, guias, agentes da santidade na assembléia dos fiéis; designava o chefe deles e seu vigário em terra (cf. Mt 16,18-19); fazia-lhes conhecer tudo o que tinha ouvido do Pai (Jo 15, 15; 17, 8.14); indicava também o batismo (cf. Jo 3, 5) como meio para os que no futuro cressem serem incorporados no Corpo da Igreja; finalmente chegando ao anoitecer da vida, durante a última ceia, instituía a Eucaristia, admirável sacrifício e admirável sacramento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
27. Ter ele consumado no patíbulo da cruz a sua obra, afirmam-no, numa série ininterrupta de testemunhos, os santos Padres, que notam ter a Igreja nascido na cruz do lado do Salvador, qual nova Eva, mãe de todos os viventes (cf. Gn 3, 20). "Agora, diz o grande Ambrósio tratando do lado de Cristo aberto, é ela edificada, agora formada, agora esculpida, agora criada... Agora é a casa espiritual elevada a sacerdócio santo".(8) Quem devotamente investigar esta venerável doutrina, poderá sem dificuldade ver as razões em que ela se funda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
28. E primeiramente com a morte do Redentor, foi abrogada a antiga Lei e sucedeu-lhe o Novo Testamento; então com o sangue de Cristo foi sancionada para todo o mundo a Lei de Cristo com seus mistérios, leis, instituições e ritos sagrados. Enquanto o divino Salvador pregava num pequeno território - pois que não fora enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel (cf. Mt 15, 24) - corriam juntos a Lei e o Evangelho,(9)) mas no patíbulo, onde morreu, anulou a Lei com as suas prescrições (cf. Ef 2, 15), afixou a cruz o quirógrafo do Antigo Testamento (cf. Cl 2, 14), estabelecendo, com o sangue, derramado por todo o gênero humano, a Nova Aliança (cf. Mt 26, 28; 1 Cor 11, 25). "Então, diz S. Leão Magno falando da cruz do Senhor, fez-se a transferência da Lei para o Evangelho, da Sinagoga para a Igreja, de muitos sacrifícios para uma única hóstia, tão evidentemente, que ao exalar o Senhor o último suspiro, o místico véu, que fechava os penetrais do templo e o misterioso santuário, se rasgou improvisamente de alto a baixo".(10)</div>
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29. Portanto na cruz morreu a Lei antiga; dentro em pouco será sepultada e se tornará mortífera,(11) para ceder o lugar ao Novo Testamento, para o qual tinha Cristo escolhido ministros idôneos na pessoa dos apóstolos (cf. 2 Cor 3,6): e é pela virtude da cruz que o Salvador, constituído cabeça de toda a família humana já desde o seio da Virgem, exerce plenamente o seu múnus de cabeça da Igreja. "Pela vitória da cruz, segundo o doutor angélico, mereceu o poder e domínio sobre todas as gentes",(12) por ela enriqueceu imensamente aquele tesouro de graça que na glória do céu distribui incessantemente aos seus membros mortais; pelo sangue derramado na cruz fez com que, removido o obstáculo da ira divina, pudessem todos os dons celestes e em primeiro lugar as graças espirituais do Novo e Eterno Testamento correr das fontes do Salvador para a salvação dos homens, sobretudo dos fiéis; enfim na árvore da cruz adquiriu a sua Igreja, isto é, os membros do seu corpo místico, pois que estes não seriam a ele incorporados nas águas do batismo, se não fosse pela virtude salutífera da cruz, onde o Senhor já adquiriu sobre eles domínio pleníssimo.</div>
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30. Se nosso Salvador por sua morte foi feito cabeça da Igreja no pleno sentido da palavra, igualmente pelo seu sangue foi a Igreja enriquecida daquela abundantíssima comunicação do Espírito que divinamente a ilustra desde que o Filho do homem foi elevado e glorificado no seu doloroso patíbulo. Então como nota santo Agostinho,(13) rasgado o véu do templo, o orvalho dos dons do Paráclito, que até ali descera somente sobre o velo, isto é, sobre o povo de Israel, começou deixando o velo enxuto, a regar a Igreja e abundantemente toda a terra, quer dizer a Igreja católica, que não conhece fronteira de estirpe ou território. Como no primeiro instante da encarnação, o Filho do Eterno Pai ornou a natureza humana, consigo substancialmente unida, com a plenitude do Espírito Santo, para que fosse apto instrumento da divindade na hora cruenta da redenção; assim na hora da sua preciosa morte enriqueceu a sua Igreja com mais copiosos dons do Paráclito, para a tornar válido e perpétuo instrumento do Verbo encarnado na distribuição dos divinos frutos da redenção. De fato a missão jurídica da Igreja e o poder de ensinar, governar e administrar os sacramentos não têm força e vigor sobrenatural para edificar o corpo de Cristo, senão porque Cristo pendente da cruz abriu à sua Igreja a fonte das divinas graças com as quais pudesse ensinar aos homens doutrina infalível, governá-los salutarmente por meio de pastores divinamente iluminados, e inundá-los com a chuva das graças celestes.</div>
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31. Se considerarmos atentamente todos estes mistérios da cruz, já nos não parecerão obscuras as palavras do Apóstolo, onde ensina aos efésios que Cristo com o sangue fez um povo único de judeus e gentios "destruindo na sua carne a parede interposta", que separava os dois povos; e que ab-rogou a Antiga Lei "para dos dois formar em si mesmo um só homem novo", isto é, a Igreja; e a ambos, reunidos num só Corpo, reconciliar com Deus pela cruz (cf. Ef 2, 14-16).</div>
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32. A Igreja que com seu sangue fundara, robusteceu-a com energias especiais descidas do céu, no dia de Pentecostes. Com efeito, depois de ter solenemente investido no seu ofício aquele que já antes tinha designado para seu vigário, subiu ao céu; e, sentado à direita do Pai, quis manifestar e promulgar a sua esposa com a descida visível do Espírito Santo, com o ruído do vento impetuoso e com as línguas de fogo (cf. At 2, 1-4). Como ele próprio ao princípio do seu público ministério tinha sido manifestado pelo Eterno Pai por meio do Espírito Santo que em figura de pomba desceu e pousou sobre ele (cf. Lc 3, 22; Mc 1, 10), assim igualmente quando os Apóstolos estavam para começar o sagrado ofício de pregar, mandou Cristo Senhor nosso do céu o seu Espírito que, tocando-os com línguas de fogo, mostrou, como com o dedo de Deus, a missão e o múnus sobrenatural da Igreja.</div>
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b) Cristo é a "cabeça" deste corpo</div>
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33. Em segundo lugar prova-se que este corpo místico, que é a Igreja, é realmente distinguido com o nome de Cristo, porque ele deve ser considerado de fato como sua cabeça. "Ele é, diz S. Paulo, a cabeça do corpo da Igreja" (Cl 1,18). Ele é a cabeça, da qual todo o corpo convenientemente organizado e coordenado recebe crescimento e desenvolvimento na sua edificação (cf. Ef 4,16, com Cl 2,19).</div>
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34. Bem sabeis, veneráveis irmãos, com que eloqüência e esplendor trataram este assunto os doutores escolásticos e principalmente o Doutor angélico e comum; e não ignorais que os seus argumentos reproduzem fielmente a doutrina dos santos Padres; os quais, por sua parte, não faziam senão expor e comentar as sentenças da divina linguagem da Escritura.</div>
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35. Queremos, contudo, para comum utilidade tocar aqui brevemente este ponto. E primeiro é evidente que o Filho de Deus e da Virgem Santíssima deve chamar-se cabeça da Igreja por motivo de singularíssima excelência. A cabeça está colocada no alto. Ora quem foi colocado mais alto do que Cristo-Deus, o qual, como Verbo do Eterno Pai, deve ser considerado "primogênito de toda a criação"? (Cl 1,15).</div>
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Quem, elevado a maior altura do que Cristo-homem, o qual, nascido da Virgem imaculada, é verdadeiramente e par natureza Filho de Deus, e por sua prodigiosa e gloriosa ressurreição com que triunfou da morte, é o "primogênito dos mortos" (Cl 1,18; Ap 1,5). Quem, finalmente, colocado em maior altura do que aquele que de modo admirável, qual "único medianeiro entre Deus e os homens" (1Tm 2,5), ajunta a terra com o céu; que exaltado na cruz, como num trono de misericórdia, atraiu tudo a si (cf. Jo 12,32); e que, filho do homem eleito entre milhões, é amado por Deus mais que todos os homens, todos os anjos e todas as criaturas?(14)</div>
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36. E porque Cristo ocupa lugar tão sublime, com razão é ele só a reger e governar a Igreja; nova razão para se assemelhar à cabeça. Como a cabeça, para o dizer com as palavras de santo Ambrósio, é "a cidade real" do corpo,(15) e, sendo dotada de maiores qualidades, dirige naturalmente todos os membros, aos quais sobrestar para olhar por eles, (16) assim o divino Redentor empunha o timão e governa toda a república cristã. Uma vez que governar uma sociedade composta de homens não é outra coisa do que com útil providência, meios aptos e retas normas conduzi-los a um fim determinado,(17) é fácil de ver que nosso Salvador, modelo e exemplar dos bons pastores (cf. Jo 10,1-18;1Pd 5,115), exercita maravilhosamente todos estes ofícios.</div>
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37. Ele na sua vida mortal instruiu-nos com leis, conselhos, avisos, em palavras que não passarão nunca e para os homens de todos os tempos serão Espírito e vida (cf. Jo 6,63). Além disso deu aos apóstolos e seus sucessores o tríplice poder de ensinar, reger e santificar, poder definido com especiais leis, direitos e deveres, que constituem a lei fundamental de toda a Igreja.</div>
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38. Mas nosso divino Salvador governa e dirige também por si mesmo e diretamente a sociedade que fundou; pois que ele reina nas inteligências e corações dos homens e dobra e compele a seu beneplácito as vontades ainda mais rebeldes. "O coração do rei está na mão do Senhor; incliná-lo-á para onde quiser" (Pr 21,1). Com este governo interno ele, qual "pastor e bispo das nossas almas" (cf. 1Pd 2,25) não só tem cuidado de cada um em particular, mas também de toda a Igreja; tanto quando ilumina e fortalece os sagrados pastores para que fel e frutuosamente se desempenhem de seus ofícios, como quando - em circunstâncias particularmente graves - faz surgir no seio da Igreja homens e mulheres de santidade assinalada, que sejam de exemplo aos outros fiéis, para incremento do seu corpo místico. Acresce ainda que Cristo do céu vela sempre com particular amor pela sua esposa intemerata, que labuta neste terrestre exílio; e quando a vê em perigo, ou por si mesmo, ou pelos seus anjos (cf. At 8,26; 9,119; 10,1-7; 12,3-10), ou por aquela que invocamos como auxílio dos cristãos, e pelos outros celestes protetores, salva-a das ondas procelosas e, serenado e abonançado o mar, consola-a com aquela paz "que supera toda a inteligência" (Fl 4,7).</div>
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39. Não se julgue, porém, que o seu governo se limita a uma ação invisível,(18) ou extraordinária. Ao contrário, o divino Redentor governa o seu corpo místico de modo visível e ordinário por meio do seu vigário na terra. Vós bem sabeis, veneráveis irmãos, que Cristo nosso Senhor, depois de ter, durante a sua carreira mortal, governado pessoalmente e de modo visível o seu "pequeno rebanho" (Lc 12,32), quando estava para deixar este mundo e voltar ao Pai, confiou ao príncipe dos apóstolos o governo visível de toda a sociedade que fundara. E realmente, sapientíssimo como era, não podia deixar sem cabeça visível o corpo social da Igreja que instituíra. Nem se objete que com o primado de jurisdição instituído na Igreja ficava o corpo místico com duas cabeças. Porque Pedro, em força do primado, não é senão vigário de Cristo, e por isso a cabeça principal deste corpo é uma só: Cristo; o qual, sem deixar de governar a Igreja misteriosamente por si mesmo, rege-a também de modo visível por meio daquele que faz as suas vezes na terra; e assim a Igreja, depois da gloriosa ascensão de Cristo ao céu não está educada só sobre ele, senão também sobre Pedro, como fundamento visível. Que Cristo e o seu vigário formam uma só cabeça ensinou-o solenemente nosso predecessor de imortal memória Bonifácio VIII, na carta apostólica "Unam Sanctam"(19) e seus sucessores não cessaram nunca de o repetir.</div>
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40. Em erro perigoso estão, pois, aqueles que julgam poder unir-se a Cristo, cabeça da Igreja, sem aderirem fielmente ao seu vigário na terra. Suprimida a cabeça visível e rompidos os vínculos visíveis da unidade, obscurecem e deformam de tal maneira o corpo místico do Redentor, que não pode ser visto nem encontrado de quantos demandam o porto da eterna salvação.</div>
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41. Tudo o que dissemos da Igreja universal deve afirmar-se igualmente das comunidades cristãs particulares, assim orientais como latinas, das quais consta e se compõe uma só Igreja católica; por isso que também a elas governa Jesus Cristo por meio da voz e autoridade dos respectivos prelados. Os bispos não só devem ser considerados como membros mais eminentes da Igreja universal, pois que se unem com nexo singularíssimo à cabeça de todo o corpo, e com razão se chamam "os primeiros dos membros do Senhor",(20) mas nas próprias dioceses, como verdadeiros pastores, apascentam e governam em nome de Cristo os rebanhos que lhes foram confiados;(21) ainda que nisto mesmo não sejam plenamente independentes, mas estão sujeitos à autoridade do romano pontífice, de quem receberam imediatamente o poder ordinário de jurisdição que possuem. Devem pois ser venerados, pelo povo cristão, como sucessores dos apóstolos por instituição divina;(22) a eles, como sagrados com a unção do Espírito Santo, muito melhor que às autoridades deste mundo, ainda que elevadas, se pode aplicar aquela sentença: "Não toqueis nos meus ungidos" (1Cr 16, 22; Sl 104,15).</div>
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42. É, por isso, imensa a nossa dor quando somos informados de que não poucos de nossos irmãos no episcopado, porque de todo o coração se fizeram modelos do seu rebanho (cf. 1Pd 5,3) e defendem estrênua e fielmente, como devem, "o depósito da fé" a eles confiado (cf. 1Tm 6,20); porque zelam o cumprimento das leis santíssimas, impressas pela mão de Deus nos corações dos homens, e a exemplo do supremo Pastor defendem o próprio rebanho contra a rapacidade dos lobos, não só se vêem eles próprios perseguidos e vexados, mas - o que para eles é bem cruel e penoso - vêem tratadas igualmente as suas ovelhas, os colaboradores do seu apostolado, e as próprias virgens consagradas a Deus. Essas injustiças, consideramo-las como feitas a nós mesmos e repetimos a eloqüente frase do nosso predecessor de imortal memória, Gregório Magno: A nossa honra é a honra de nossos irmãos; e, então, verdadeiramente somos honrados, quando a nenhum deles se nega a honra que lhes é devida.(23)</div>
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43. Todavia não se julgue que Cristo, cabeça da Igreja, por estar posto tão alto, dispensa a cooperação do corpo; pois que deve armar-se do corpo místico o que Paulo afirma do corpo humano: "Não pode a cabeça dizer aos pés: não preciso de vós" (lCor 12,21). É mais que evidente que os fiéis precisam do auxílio do divino Redentor, pois que ele disse: "Sem mim nada podeis fazer" (Jo 15,5), e segundo o Apóstolo, todo o aumento deste corpo místico na sua edificação vem-lhe de Cristo, sua cabeça (Cf. Ef 4,16; Cl 2,19). Contudo é igualmente verdade, por mais admirável que pareça, que Cristo também precisa dos seus membros. E isso, em primeiro lugar, porque a pessoa de Jesus Cristo é representada pelo sumo pontífice, e este, para não ficar esmagado sob o peso do múnus pastoral, precisa confiar a outros parte não pequena da sua solicitude, e todos os dias deve ser ajudado pelas orações de toda a Igreja. Além disso nosso Salvador, enquanto rege por si mesmo de modo invisível a Igreja, quer ser ajudado pelos membros deste corpo místico na realização da obra da redenção; não por indigência ou fraqueza da sua parte, mas ao contrário porque ele assim o dispôs para maior honra da sua esposa intemerata. Com efeito, morrendo na cruz, deu à Igreja, sem nenhuma cooperação dela, o imenso tesouro da redenção; ao tratar-se porém de distribuir este tesouro, não só faz participante a sua incontaminada esposa desta obra de santificação, mas quer que em certo modo nasça da sua atividade. Tremendo mistério, e nunca assaz meditado: Que a salvação de muitos depende das orações e dos sacrifícios voluntários, feitos com esta intenção, pelos membros do corpo místico de Jesus Cristo, e da colaboração que pastores e féis, sobretudo os pais e mães de família, devem prestar ao divino Salvador.</div>
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44. Agora aos motivos expostos para demonstrar que Cristo Senhor nosso deve dizer-se cabeça do seu corpo social, acrescentemos outros três entre si intimamente conexos.</div>
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<br /></div>
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45. Começamos pela mútua relação que existe entre a cabeça e o corpo, pelo fato de serem da mesma natureza. Neste ponto note-se que a nossa natureza, bem que inferior à angélica, a vence por bondade de Deus: "De fato Cristo, como diz o Doutor de Aquino, é cabeça dos Anjos; pois que preside aos Anjos também segundo a humanidade... e enquanto homem ilumina os Anjos e influi sobre eles. Mas quanto à conformidade de natureza Cristo não é cabeça dos Anjos, porque não assumiu os Anjos, mas, segundo o Apóstolo, a descendência de Abraão".(24) E não só assumiu Cristo a nossa natureza, mas fez-se nosso consangüíneo num corpo passível e mortal. Ora se o Verbo "se aniquilou a si mesmo tomando a forma de servo" (Fl 2,7) fê-lo também para tornar os seus irmãos segundo a carne consortes da natureza divina (cf. 2Pd 1,4) tanto no exílio terreno pela graça santificante, como na pátria celeste pela eterna bem-aventurança. De fato se o Unigênito do Eterno Pai quis ser falho do homem, foi para que nós nos conformássemos à imagem do Filho de Deus (cf: Rm 8,29) e nos renovássemos segundo a imagem daquele que nos criou (cf. Cl 3,10). Por conseguinte todos os que se gloriam do nome de cristãos, não só olhem para o divino Salvador como para um altíssimo e perfeitíssimo exemplar de todas as virtudes, mas evitando cuidadosamente o pecado e praticando diligentemente a virtude, procurem reproduzir em seus costumes a sua doutrina e vida, de modo que, quando o Senhor aparecer, sejam semelhantes a ele na glória, vendo-o tal qual é (cf. 1Jo 3,2).</div>
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<br /></div>
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46. Deseja Cristo que cada um de seus membros se lhe assemelhe; mas deseja igualmente que se lhe assemelhe todo o corpo da Igreja. O que sucede quando ela, seguindo as pistas de seu fundador, ensina, governa, e imola o divino sacrifício; quando abraça os conselhos evangélicos, e reproduz em si mesma a pobreza, a obediência e a virgindade do Redentor; quando, nos muitos e variados institutos que como jóias a adornam, nos faz em certo modo ver Cristo, ora no monte contemplando, ora pregando às turbas, ora sarando os enfermos e feridos e convertendo os pecadores, ora, enfim, fazendo bem a todos. Não é, pois, para admirar se ela, enquanto vive nesta terra, se vê também, como Cristo, exposta a perseguições, vexações e sofrimentos.</div>
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<br /></div>
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47. Depois Cristo é cabeça da Igreja, porque avantajando-se na plenitude e perfeição dos dons sobrenaturais, desta plenitude haure o seu corpo místico. Com efeito, notam muitos Padres, assim como no corpo humano a cabeça possui todos os cinco sentidos, ao passo que o resto do corpo possui unicamente o tato, assim todas as virtudes, dons e carismas que há na sociedade cristã, resplandecem de modo singularíssimo na cabeça, Cristo. "Aprouve que nele habitasse toda a plenitude" (Cl 1,19); a ele exornam todos os dons que acompanham a união hipostática; porquanto nele habita o Espírito Santo com tal plenitude de graças, que não se pode conceber maior. A ele foi dado poder sobre a carne (cf. Jo 17,2); nele se encerram "todos os riquíssimos tesouros de sabedoria e ciência" (Cl 2,3). A própria ciência de visão é nele tal que supera absolutamente em compreensão e clareza a ciência correspondente de todos os bem-aventurados. Enfim, é ele tão cheio de graça e verdade, que todos nós recebemos da sua inexaurível plenitude (cf. Jo 1,14-16).</div>
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<br /></div>
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48. Essas palavras do discípulo, a quem Jesus amava com singular caridade, levam-nos a expor a última razão que de modo particular demonstra ser Cristo Senhor Nosso cabeça de seu corpo místico. E é que assim como da cabeça partem os nervos, que; difundindo-se por todos os membros do corpo, lhes comunicam sensibilidade e movimento, assim também o divino Salvador infunde na sua Igreja força e vigor, com que os fiéis conhecem mais claramente e mais avidamente apetecem as coisas de Deus. Dele provém ao corpo da Igreja toda a luz que ilumina divinamente os féis, e toda a graça com que se fazem santos como ele é santo.</div>
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<br /></div>
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49. Cristo ilumina toda a sua Igreja: prova-o um sem número de passos da Sagrada Escritura e dos santos Padres. "A Deus nunca ninguém o viu; foi o Filho Unigênito, que está no seio do Pai, que no-lo deu a conhecer" (cf. Jo 1,18). Vindo da parte de Deus como Mestre (cf. Jo 3,2), para dar testemunho a verdade (cf. Jo 18,37) iluminou com tanta luz a primitiva Igreja dos apóstolos, que o príncipe deles exclamava: "Senhor, para quem iremos? Vós tendes palavras de vida eterna" (cf. Jo 6,68). Assistiu do céu os evangelistas, que como membros de Cristo, escreveram o que ele, como cabeça, lhes ditou e ensinou.(25) E hoje a nós que moramos neste exílio terrestre é autor da fé, como na pátria é o seu consumador (cf. Hb 12,2). Ë ele que infunde nos féis a luz da fé; ele que aos pastores e doutores e sobre todos ao seu vigário na terra enriquece divinamente com os dons sobrenaturais de ciência, entendimento e sabedoria, para que conservem fielmente o tesouro da fé, o defendam corajosamente, piedosa e diligentemente o expliquem e valorizem; Ele é enfim o que invisível preside e dirige os concílios da Igreja.(26)</div>
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<br /></div>
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50. Cristo é autor e operador de santidade. Já que nenhum ato salutar pode haver que dele não derive como fonte soberana: "Sem mim, diz ele, nada podeis fazer" (cf. Jo 15,5). Se nos sentimos movidos à dor e contrição dos pecados cometidos, se com temor e esperança filial nos convertemos a Deus, é sempre a sua graça que nos comove. A graça e a glória brotam da sua inexaurível plenitude. Sobretudo aos membros mais eminentes de seu corpo místico enriquece o Salvador continuamente com os dons de conselho, fortaleza, temor, piedade, para que todo o corpo cresça cada dia mais em santidade e perfeição. E quando com rito externo se ministram os sacramentos da Igreja, é ele que opera o efeito deles nas almas.(27) É ele também que, nutrindo os fiéis com a própria carne e sangue, serena os movimentos desordenados das paixões; é ele que aumenta as graças e prepara a futura glória das almas e dos corpos. Todos esses tesouros da divina bondade reparte ele aos membros do seu corpo místico não só enquanto os obtém do Eterno Pai como vítima eucarística na terra e como vítima glorificada no céu, mostrando as suas chagas e apresentando as suas súplicas, mas também porque "segundo a medida do dom de Cristo" (Ef 4,7) escolhe, determina, distribui a cada um as suas graças. Donde se segue que do divino Redentor, como de fonte manancial, "todo o corpo bem organizado e unido recebe por todas as articulações, segundo a medida de cada membro, o influxo e energia que o faz crescer e aperfeiçoar na caridade" (Ef 4,16; cf. Cl 2,19).</div>
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c) Cristo é o "sustentador" deste corpo</div>
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<br /></div>
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51. O que até aqui expusemos, veneráveis irmãos, explicando resumidamente o modo como Cristo Senhor Nosso quer que da sua divina plenitude desça sobre a Igreja a abundância de seus dons, para que ela se lhe assemelhe o mais possível, serve para explicar a terceira razão que demonstra como o corpo social da Igreja é corpo de Cristo, isto é, por ser nosso Salvador quem divinamente sustenta a sociedade que fundou.</div>
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<br /></div>
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52. Observa Belarmino, com muita sutileza, (28) que com esta denominação de corpo Cristo não quer dizer somente que ele é a cabeça do seu corpo místico, senão também que sustenta a Igreja, de tal maneira que a Igreja é como uma segunda personificação de Cristo. Afirma-o também o Doutor das gentes, quando, na epístola aos Coríntios, chama, sem mais, Cristo a Igreja (l Cor 12,12), imitando de certo o divino Mestre que, quando ele perseguia a Igreja, lhe bradou do céu: "Saulo, Saulo, por que me persegues?" (cf. At 9,4; 22, 7; 26,14). Antes são Gregório Nisseno diz-nos que o Apóstolo repetidamente chama Cristo à Igreja; (29) nem vós, veneráveis irmãos, ignorais aquela sentença de Agostinho: "Cristo prega a Cristo".(30)</div>
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<br /></div>
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53. Todavia essa nobilíssima denominação não deve entender-se como se aquela inefável união, com que o Filho de Deus assumiu uma natureza humana determinada, se estende a toda a Igreja; mas quer dizer que o Salvador comunica à sua Igreja os seus próprios bens de tal forma que ela, em toda a sua vida visível e invisível, é um perfeitíssimo retrato de Cristo. De fato em força da missão jurídica com que o divino Redentor enviou os apóstolos ao mundo, como o Pai o enviara a ele (cf. Jo 17,18 e 20,21), é ele que pela sua Igreja batiza, ensina, governa, ata, desata, oferece e sacrifica. E com aquela mais elevada comunicação, interior e sublimíssima, de que falamos acima, descrevendo o modo como a cabeça influi nos membros, Cristo faz que a Igreja viva da sua vida sobrenatural, penetra com a sua divina virtude todo o corpo, e a cada um dos membros, segundo o lugar que ocupa no corpo, nutre-o e sustenta-o do mesmo modo que a videira sustenta e torna frutíferas as vides aderentes à cepa.(31)</div>
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<br /></div>
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54. Se bem considerarmos esse divino princípio de vida e atividade, dado por Cristo, enquanto constitui a própria fonte de todos os dons e graças criadas, compreenderemos facilmente que não é outra coisa senão o Espírito Paráclito que procede do Pai e do Filho e de modo peculiar se diz "Espírito de Cristo" ou "Espírito do Filho" (Rm 8, 9; 2 Cor 3,17; Gl 4,6). Com esse Espírito de graça e de verdade ornou o Filho de Deus a sua alma logo no imaculado seio da Virgem; esse Espírito deleita-se em habitar na alma do Redentor, como no seu templo predileto; esse Espírito mereceu-no-lo Cristo derramando o próprio sangue; e, soprando sobre os apóstolos, comunicou-o à Igreja para perdoar os pecados (cf. Jo 20,22); e ao passo que só Cristo o recebeu sem medida (cf. Jo 3,34), aos membros do corpo místico dá-se da plenitude de Cristo e só na medida que ele o quer dar (cf. Ef 1,8; 4,7). Depois que Cristo foi glorificado na cruz, o seu Espírito é comunicado à Igreja em copiosíssima efusão para que ela e cada um dos seus membros se pareçam cada vez mais com o Salvador. É o Espírito de Cristo que nos faz filhos adotivos de Deus (cf. Rm 8,14-17; Gl 4,6-7), para que um dia "todos, contemplando a face descoberta, a glória do Senhor, nos transformemos na sua própria imagem cada vez mais resplandecente" (cf. 2Cor 3,18).</div>
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<br /></div>
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55. A esse Espírito de Cristo, como a princípio invisível, deve atribuir-se também a união de todas as partes do corpo tanto entre si como com sua cabeça, pois que ele está todo na cabeça, todo no corpo e todo em cada um dos membros; conforme as suas funções e deveres, e segundo a maior ou menor saúde espiritual de que gozam, está presente e assiste de diversos modos. É ele que com o hálito de vida celeste em todas as partes do corpo é o princípio de toda a ação vital e verdadeiramente salutar. É ele que, embora resida e opere divinamente em todos os membros, contudo também age nos inferiores por meio dos superiores; ele enfim que cada dia produz na Igreja com sua graça novos incrementos, mas não habita com a graça santificante nos membros totalmente cortados do corpo. Essa presença e ação do Espírito de Jesus Cristo exprimiu-a sucinta e energicamente nosso sapientíssimo predecessor, de imortal memória, Leão XIII, na encíclica "Divinum Illud" por estas palavras: "Baste afirmar que, sendo Cristo cabeça da Igreja, o Espírito Santo é a sua alma".(32)</div>
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<br /></div>
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56. Se, porém, considerarmos aquela força e energia vital com que o divino Fundador sustenta toda a família cristã, não já em si mesma, mas nos efeitos criados que produz, então veremos que consiste nas dons celestes que nosso Redentor juntamente com seu Espírito dá a Igreja e juntamente com o mesmo Espírito, opera, como doador da luz sobrenatural e causa eficiente da santidade. E é por isso que a Igreja não menos que todos os santos, membros seus, pode fazer sua aquela grande sentença do Apóstolo: "Vivo; já não eu; mas vive Cristo em mim" (Gl 2,20).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
d) Cristo é o "conservador" deste corpo</div>
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<br /></div>
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57. O que temos dito da "cabeça mística" (33) ficaria incompleto, se não tocássemos, ao menos brevemente, aquela outra sentença do mesmo Apóstolo: "Cristo é a cabeça da Igreja; ele é o Salvador do seu corpo" (Ef 5,23). Nestas palavras temos a última razão pela qual a Igreja é dita corpo de Cristo: Cristo é o Salvador divino desse corpo. Com razão foi pelos samaritanos proclamado "Salvador do mundo" (Jo 4,42); antes deve sem dúvida alguma dizer-se "Salvador de todos", embora com são Paulo devamos acrescentar: "sobretudo dos fiéis" (cf. 1Tm 4,10). De fato com seu sangue, mais que todos os outros, comprou ele os seus membros que constituem a Igreja (At 20,28). Tendo, porém, já exposto detalhadamente esse ponto quando acima tratamos da Igreja nascida da cruz, de Cristo iluminador, santificador e sustentador do seu corpo místico, não há por que demorarmo-nos em maiores explanações; meditemo-lo antes com humildade e atenção, dando contínuas graças a Deus. O que nosso divino Salvador começou outrora, pendente da cruz, não cessa de o perfazer continuamente na celeste bem-aventurança: "A nossa cabeça, diz santo Agostinho, ora por nós; acolhe uns membros, castiga outros, a outros purifica, a outros consola, a outros cria, a outros chama, a outros torna a chamar, a outros corrige, a outros reintegra".(34) A nós é dado cooperar com Cristo nesta obra, "de um e por um somos salvos e salvamos".(35)</div>
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3. A Igreja é o corpo "místico" de Cristo</div>
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58. Passamos já, veneráveis irmãos, a expor as razões com que desejamos mostrar que o corpo de Cristo, que é a Igreja, se deve denominar místico. Essa denominação, usada já por vários escritores antigos, comprovam-na não poucos documentos pontifícios. E há muitas razões para se dever adotar: pois que por ela o corpo social da Igreja, cuja cabeça e supremo regedor é Cristo, pode distinguir-se do seu corpo físico, nascido da Virgem Maria e que agora está sentado à destra do Pai ou oculto sob os véus eucarísticos; pode também distinguir-se, e isto é importante por causa dos erros atuais, de qualquer corpo natural, quer físico, quer moral.</div>
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59. De fato, enquanto no corpo natural o princípio de unidade junta de tal maneira as partes que cada uma fica sem própria subsistência, ao contrário no corpo místico a força de mútua coesão, por mais íntima que seja, une os membros de modo que conservam perfeita e própria personalidade. Além disso, se considerarmos a relação entre o todo e os diversos membros em todo e qualquer corpo físico dotado de vida, os membros particulares destinam-se, em última análise, unicamente ao bem de todo o composto, ao passo que toda a sociedade de homens, considerado o fim último da sua unidade, é finalmente ordenada ao proveito de todos e cada um dos membros, como pessoas que são. Portanto, para voltarmos ao nosso ponto, como o Filho do Eterno Pai desceu do céu por amor da nossa eterna salvação, assim fundou o corpo da Igreja e o enriqueceu do seu divino Espírito para procurar e conseguir a bem-aventurança das almas imortais, conforme aquela sentença do Apóstolo; "Todas as coisas são vossas; vós, porém, sois de Cristo; e Cristo de Deus" (l Cor 3,23);(36) A Igreja como é ordenada ao bem dos fiéis, assim é destinada a glória de Deus e à daquele que ele mandou, Jesus Cristo.</div>
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60. Se compararmos o corpo místico com o moral, veremos que a diferença não é leve, mas importantíssima e gravíssima. No corpo moral não há outro princípio de unidade senão o fim comum e a comum cooperação sob a autoridade social para o mesmo fim; ao passo que no corpo místico de que falamos, a essa tendência comum do mesmo fim junta-se outro princípio interno, realmente existente e ativo, tanto de todo o composto, como em cada uma das partes, e tão excelente, que supera imensamente todos os vínculos de unidade que unem o corpo, quer físico, quer moral. Esse princípio é, como acima dissemos, de ordem não natural mas sobrenatural, antes em si mesmo absolutamente infinito e incriado: o Espírito divino, que, como diz o Angélico, "sendo um só e o mesmo enche e une toda a Igreja".(37)</div>
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61. Por conseguinte esse termo bem entendido lembra-nos que a Igreja, sociedade perfeita no seu gênero, não consta só de elementos sociais e jurídicos. Ela é muito mais excelente que quaisquer outras sociedades humanas (38) às quais excede quanto a graça supera a natureza, quanto as coisas imortais se avantajam as mortais e caducas.(39) As Comunidades humanas, sobretudo a Sociedade civil, não são para desprezar, nem para ser tidas em pouca conta; mas a Igreja não está toda em realidades desta ordem, como o homem todo não é só corpo mortal.(40) É verdade que os elementos jurídicos, em que a Igreja se estriba e de que se compõe, nascem da divina constituição que Cristo lhe deu, e servem para conseguir o fim sobrenatural; contudo o que eleva a sociedade cristã a um grau absolutamente superior a toda a ordem natural, é o Espírito do Redentor, que, como fonte de todas as graças, dons e carismas, enche perpétua e intimamente a Igreja e nela opera. O organismo do nosso corpo é por certo obra-prima do Criador, mas fica imensamente aquém da excelsa dignidade da alma; assim a constituição social da república cristã, embora apregoe a sabedoria do seu divino Arquiteto, é, contudo, de ordem muitíssimo inferior, quando se compara aos dons espirituais de que se adorna e vive, e à fonte divina donde eles dimanam.</div>
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4. A Igreja jurídica e a Igreja da caridade</div>
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62. De quanto até aqui expusemos, veneráveis irmãos, é evidente que estão em grave erro os que arbitrariamente ungem uma Igreja como que escondida e invisível; e não menos aqueles que a consideram como simples instituição humana com determinadas leis e ritos externos, mas sem comunicação de vida sobrenatural. (41) Ao contrário, assim como Cristo, cabeça e exemplar da Igreja, "não é todo se nele se considera só a natureza humana visível... ou só a natureza divina invisível... mas é um de ambas e em ambas as naturezas...: assim o seu corpo místico";(42) pois que o Verbo de Deus assumiu a natureza humana passível, para que, uma vez fundada e consagrada com seu sangue a sociedade visível, "o homem fosse reconduzido pelo governo visível às realidades invisíveis".(43)</div>
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63. Por isso lamentamos também e reprovamos o erro funesto dos que sonham uma Igreja ideal, uma sociedade formada e alimentada pela caridade, à qual, com certo desprezo, opõem outra que chamam jurídica. Enganam-se grandemente os que introduzem tal distinção; pois que vêem que o divino Redentor pela mesma razão por que ordenou que a sociedade humana por ele fundada fosse perfeita no seu gênero e dotada de todos os elementos jurídicos e sociais, a saber, para perdurar na terra a obra salutífera da Redenção, (44) por essa mesma razão e para conseguir o mesmo fim quis que fosse enriquecida de dons e graças celestes pelo Espírito Paráclito. O Eterno Pai quis que ela fosse "o reino do seu Filho muito amado" (Cl 1,13); mas realmente um reino em que todos os fiéis prestassem homenagem plena de entendimento e de vontade, (45) e com humildade e obediência se conformassem àquele que por nós "se fez obediente até à morte" (Fl 2,8). Portanto nenhuma oposição ou contradição pode haver entre a missão invisível do Espírito Santo e o múnus jurídico dos pastores e doutores recebido de Cristo; pois que as duas coisas, como em nós o corpo e a alma, mutuamente se completam e aperfeiçoam e provêm igualmente do único Salvador nosso, que não só disse ao emitir o sopro divino: "Recebei o Espírito Santo" (Jo 20, 22), mas em voz alta e clara acrescentou: "Como o Pai me enviou a mim, assim eu vos envio a vós" (Jo 20, 21), e também: "Quem vos ouve a mim ouve" (Lc 10,16).</div>
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64. E se às vezes na Igreja se vê algo em que se manifesta a fraqueza humana, isso não deve atribuir-se a sua constituição jurídica, mas àquela lamentável inclinação do homem para o mal, que seu divino Fundador às vezes permite até nos membros mais altos do seu corpo místico para provar a virtude das ovelhas e dos pastores e para que em todos cresçam os méritos da fé cristã. Cristo, como acima dissemos, não quis excluir da sua Igreja os pecadores; portanto se alguns de seus membros estão espiritualmente enfermos, não é isso razão para diminuirmos nosso amor para com ela, mas antes para aumentarmos a nossa compaixão para com os seus membros.</div>
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65. Sem mancha alguma, brilha a santa madre Igreja nos sacramentos com que gera e sustenta os filhos; na fé que sempre conservou e conserva incontaminada; nas leis santíssimas que a todos impõe, nos conselhos evangélicos que dá; nos dons e graças celestes, pelos quais com inexaurível fecundidade (46) produz legiões de mártires, virgens e confessores. Nem é sua culpa se alguns de seus membros sofrem de chagas ou doenças; por eles ora a Deus todos os dias: "Perdoai-nos as nossas dívidas" e incessantemente com fortaleza e ternura materna trabalha pela sua cura espiritual.</div>
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66. Quando, por conseguinte, denominamos "místico" o corpo de Jesus Cristo, a força mesmo do termo é para nós uma grave lição; a lição que ressoa nestas palavras de são Leão: "Reconhece, ó cristão, a tua dignidade; e feito consorte da natureza divina, vê que não recaias por um comportamento indigno na tua antiga baixeza. Lembrate de que cabeça e de que corpo és membro".(47)</div>
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SEGUNDA PARTE</div>
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UNIÃO DOS FIÉIS COM CRISTO</div>
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67. Agrada-nos agora, veneráveis irmãos, tratar da nossa união com Cristo no corpo da Igreja; a qual, como bem diz santo Agostinho, (48) por ser uma coisa grande, misteriosa e divina, acontece muitas vezes ser mal-entendida e explicada. Primeiramente é claro que é uma união estreitíssima: na Sagrada Escritura não só se compara à união do casto matrimônio, e à unidade vital dos sarmentos com a videira e dos membros do nosso corpo (cf. Ef 5, 22-23; Jo 15,1-5; Ef 4, 16), mas descreve-se como tão íntima, que a tradição antiquíssima continuada nos Padres e fundada naquela sentença do Apóstolo: "ele (Cristo) é a cabeça do corpo da Igreja" (Cl 1,18), ensina que o divino Redentor forma com seu corpo social uma única pessoa mística, ou como diz santo Agostinho: o Cristo total. (49) O próprio Salvador na sua oração sacerdotal não duvidou comparar esta união à maravilhosa unidade com que o Pai está no Filho e o Filho no Pai (Jo 17, 21-23).</div>
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1. Vínculos jurídicos e sociais</div>
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68. A nossa união em Cristo e com Cristo vê-se em primeiro lugar do fato que, sendo a família cristã por vontade de seu Fundador um corpo social e perfeito, deve necessariamente possuir a união dos membros que resulta da conspiração destes para o mesmo fim. E quanto mais nobre é o fim a que tende esta conspiração, quanto mais é divina a fonte donde ela procede, tanto mais excelente é a união. Ora o fim é altíssimo: a contínua santificação dos membros do mesmo corpo para a glória de Deus e do Cordeiro que foi sacrificado (Ap 5,12-13). A fonte diviníssima: não só o beneplácito do Eterno Pai e a vontade expressa do Salvador, mas também a interna inspiração e moção do Espírito Santo nas nossas inteligências e corações. E realmente se não podemos fazer o mais pequenino ato salutar senão no Espírito Santo, como podem inumeráveis multidões de todas as gentes e estirpes tender de comum acordo para a suprema glória do Deus uno e trino, senão por virtude daquele que procede como único e eterno amor do Pai e do Filho?</div>
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69. E porque este corpo social de Cristo, como acima dissemos, por vontade do seu Fundador deve ser visível, é força que aquela conspiração de todos os membros se manifeste também externamente, pela profissão da mesma fé, pela recepção dos mesmos sacramentos, pela participação ao mesmo sacrifício, pela observância prática das mesmas leis. E ainda absolutamente necessário que haja um chefe supremo visível a todos, que coordene e dirija eficazmente para a consecução do fim proposto a atividade comum; e este é o vigário de Cristo na terra. Pois que, como o divino Redentor enviou o Paráclito, Espírito de verdade, para que em sua vez (cf. Jo 14,16 e 26) tomasse o governo invisível da Igreja, assim mandou a Pedro e aos seus sucessores que, representando na terra a sua pessoa, tomassem o governo visível da família cristã.</div>
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2. Virtudes teologais</div>
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70. A esses vínculos jurídicos, que já por si excedem grandemente os de qualquer outra sociedade humana, mesmo suprema, junta-se necessariamente outra causa de união naquelas três virtudes que nos unem estreitissimamente com Deus: a fé, a esperança e a caridade cristã. "Um só Senhor, uma só fé", como diz oApóstolo (Ef 4,5): aquela fé com que aderimos a um só Deus e àquele que ele mandou, Jesus Cristo (cf. Jo 17,3). Quão intimamente por meio desta fé nos unimos a Deus, ensinam-no as palavras do discípulo amado: "Quem confessar que Jesus é Filho de Deus, Deus permanece nele e ele em Deus" (1 Jo 4,15). Nem é menor a união, que por ela se estabelece entre nós e com a divina cabeça; pois que todos os fiéis que "temos o mesmo Espírito de fé" (2Cor 4,13), somos iluminados pela mesma luz de Cristo, sustentados pelo mesmo manjar de Cristo, e governados pela mesma autoridade e magistério de Cristo. E se em todos floresce o mesmo Espírito de fé, todos vivemos também a mesma vida "na fé do Filho de Deus que nos amou e se entregou a si mesmo por nós" (cf. Gl 2, 20); e Cristo, nossa cabeça, recebido em nós pela fé viva e habitando em nossos corações (cf. Ef 3,17), como é autor da nossa fé, será também o seu consumador (cf. Hb 12,2).</div>
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<br /></div>
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71. Se, nesta vida, pela fé aderimos a Deus qual fonte da verdade, pela virtude da esperança cristã desejamo-lo qual fonte da bem-aventurança, "esperando a bem-aventurada esperança e o advento da glória do grande Deus" (Tt 2,13). Por causa daquele comum desejo do reino dos céus pelo qual renunciamos a ter pátria permanente aqui na terra, mas demandamos a celeste (cf. Hb 13,14), e anelamos a glória eterna, não duvidou dizer o Apóstolo das gentes: "Um corpo só e um só Espírito, como é uma a esperança da vocação com que fostes chamados" (Ef 4,4); mais ainda, Cristo reside em nós como esperança da glória (cf. Cl 1,27).</div>
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<br /></div>
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72. Mas se os vínculos da fé e da esperança, que nos unem com o Redentor divino no seu corpo místico, são fortes e importantes, não são menos importantes e eficazes os laços da caridade. Se até naturalmente nada há mais excelente do que o amor, fonte da verdadeira amizade, que dizer daquele amor soberano, que o próprio Deus infunde nas nossas almas? "Deus é caridade, e quem permanece na caridade permanece em Deus e Deus nele" (1 Jo 4,16). A caridade, como por força de uma lei estabelecida por Deus, faz com que ele desça a morar nas almas que o amam, dando-lhes amor por amor, segundo aquela sentença: "Se alguém me ama, também meu Pai o amará e viremos a ele e estabeleceremos nele a nossa morada" (Jo 14,23): Portanto a caridade une-nos com Cristo mais intimamente que qualquer outra virtude; em cujo amor inflamados tantos filhos da Igreja jubilam de por ele sofrer afrontas e tolerar e suportar tudo; por árduo que fosse, até ao último alento e à efusão do próprio sangue. Por isso nos exorta vivamente o Salvador com estas palavras: "Permanecei no meu amor". E porque a caridade é vã e aparente se não se demonstra e torna efetiva com boas obras, por isso acrescenta logo: "Se observardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; como eu observei os mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor" (Jo 15,9-10).</div>
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<br /></div>
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73. Mas a esse amor de Deus e de Cristo é preciso que corresponda a caridade para com o próximo. E realmente como podemos nós afirmar que amamos o Redentor divino, se odiamos aqueles que ele, para os fazer membros do seu corpo místico, remiu com seu precioso sangue? Por isso o Apóstolo, entre todos predileto de Cristo, nos adverte: "Se alguém disser que ama a Deus, e odiar a seu irmão, mente. Pois quem não ama a seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não vê? E nós recebemos este mandamento, que quem ama a Deus ame também a seu Irmão" (1Jo 4,20-21). Antes devemos afirmar que tanto mais unidos estaremos com Deus, e com Cristo, quanto mais "formos membros uns dos outros" (Rm 12,25), solícitos uns pelos outros (lCor 12,25); e por outra parte, tanto mais viveremos entre nós unidos e estreitados pela caridade, quanto mais ardente for o amor que nos unir a Deus e à nossa divina cabeça.</div>
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<br /></div>
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74. O Filho unigênito de Deus já antes do princípio do mundo nos abraçou no seu infinito conhecimento e eterno amor. Amor que ele demonstrou palpavelmente e de modo verdadeiramente assombroso assumindo a nossa natureza em unidade hipostática; donde segue, como ingenuamente nota Máximo de Turim, que "em Cristo nos ama a nossa carne".(50)</div>
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<br /></div>
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75. Esse amorosíssimo conhecimento que o divino Redentor de nós teve desde o primeiro instante da sua encarnação, excede tudo quanto a razão humana pode alcançar; pois que ele pela visão beatífica de que gozou apenas concebido no seio da Mãe Santíssima, tem continuamente presente todos os membros do seu corpo místico e a todos abraça com amor salvífico. Ó admirável dignação da divina bondade para conosco! Ó inconcebível ordem da imensa caridade! No presépio, na cruz, na glória sempiterna do Pai, Cristo vê e abraça todos os membros da Igreja muito mais claramente, com muito maior amor do que a mãe o filho que tem no regaço, do que cada um de nós se conhece e ama a si mesmo.</div>
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<br /></div>
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76. Do dito até aqui vê-se facilmente, veneráveis irmãos, por que é que o Apóstolo Paulo repete tantas vezes que Cristo está em nós e nós em Cristo. O que se demonstra também com uma razão mais sutil. Cristo está em nós como acima demoradamente expusemos, pelo seu Espírito que ele nos comunica, e pelo qual opera em nós de modo que tudo o que o Espírito Santo opera em nós de divino, deve dizer-se que é Cristo também que o opera.(51) "Se alguém não tem o Espírito de Cristo, diz o Apóstolo, esse não pertence a ele; mas se Cristo está em vós... o Espírito é vida pela justiça" (Rm 8, 9-10).</div>
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<br /></div>
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77. Dessa mesma comunicação do Espírito de Cristo segue que a Igreja vem a ser como o complemento e plenitude do Redentor; por isso que todos os dons, virtudes e carismas que se encontram na cabeça de modo eminente, superabundante e eficiente, dela derivam a todos os membros da Igreja e neles, conforme o lugar que ocupam no corpo místico de Cristo, dia a dia se aperfeiçoam, e Cristo como que se completa na Igreja. (52) Nessas palavras acenamos a razão por que, segundo a doutrina de Agostinho, já antes brevemente indicada, a cabeça mística que é Cristo, e a Igreja, que é na terra como outro Cristo e faz as suas vezes, constituem um só homem novo, em quem se juntam o céu e a terra para perpetuar a obra salvífica da cruz; este homem novo é Cristo cabeça e corpo, o Cristo total.</div>
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3. A inabitação do Espírito Santo</div>
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<br /></div>
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78. Certamente não desconhecemos quão difícil de entender e de explicar é esta doutrina da nossa união com o divino Redentor, e especialmente da habitação do Espírito Santo nas almas, pelos véus do mistério que a recatam e tornam obscura à investigação da fraca inteligência humana. Mas sabemos também que da investigação bem feita e persistente e do conflito e concurso das várias opiniões, se a investigação for orientada pelo amor da verdade e pela devida submissão à Igreja, brotam faíscas e se acendem luzes com que, mesmo neste gênero de ciências sagradas, se pode obter verdadeiro progresso. Por isso não censuramos os que, por diversos caminhos, se esforçam por atingir e quanto possível declarar este tão sublime mistério da nossa admirável união com Cristo. Uma coisa, porém, devem todos ter por certa e indubitável, se não querem desviar-se da verdadeira doutrina e do reto magistério da Igreja: rejeitar toda a explicação desta mística união que pretenda elevar os fiéis tanto acima da ordem criada, que cheguem a invadir a divina, a ponto de se atribuir em sentido próprio um só que seja dos atributos de Deus. Retenham também firmemente aquele outro princípio certíssimo, que nestas matérias é comum à SS. Trindade tudo o que se refere e enquanto se refere a Deus como suprema causa eficiente.</div>
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<br /></div>
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79. Note-se também que se trata de um mistério recôndito, que neste exílio terrestre nunca se poderá completamente desvendar ou compreender nem explicar em linguagem humana. Diz-se que as Pessoas divinas habitam na criatura inteligente enquanto presentes nela de modo imperscrutável, dela são atingidas por via de conhecimento e amor, (53) de modo porém absolutamente íntimo e singular, que transcende a natureza humana. Para formarmos disto uma idéia ao menos aproximativa, não devemos descurar o caminho e método que o Concílio Vaticano tanto recomenda nestas matérias, para obter luz com que se possa vislumbrar alguma coisa dos divinos arcanos, isto é, a comparação dos mistérios entre si e com o bem supremo a que se dirigem. E é assim que Nosso sapientíssimo Predecessor de feliz memória Leão XIII, tratando desta nossa união com Cristo e da habitação do Espírito Paráclito em nós, muito oportunamente fixa os olhos na visão beatífica, que um dia no céu completará e consumará esta união mística. "Esta admirável união, diz ele, que com termo próprio se chama "inabitação", difere apenas daquela com que Deus no céu abraça e beatifica os bem-aventurados, só pela nossa condição (de viajores na terra)".(55) Naquela visão poderemos com os olhos do Espírito, elevados pelo lume da glória, contemplar de modo inefável o Pai, o Filho e o Divino Espírito, assistir de perto por toda a eternidade às processões das divinas Pessoas e gozar de uma bem-aventurança semelhantíssima àquela que faz bem-aventurada a santíssima e indivisível Trindade.</div>
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<br /></div>
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4. A Eucaristia sinal de unidade</div>
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<br /></div>
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80. A precedente exposição da doutrina da íntima união do corpo místico de Cristo com a sua cabeça afigura-se-nos incompleta sem uma breve referência neste lugar a santíssima Eucaristia, pela qual a união nesta vida mortal é levada ao seu auge.</div>
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81. Ordenou Cristo Senhor nosso que esta admirável e nunca assaz louvada união que nos une entre nós e com a nossa cabeça divina, fosse manifestada aos féis de modo especial pelo sacrifício eucarístico; no qual o celebrante faz às vezes não só do divino Salvador, mas também de todo o corpo místico e de cada um dos féis; e, por sua parte, os fiéis unidos nas orações e votos comuns, pelas mãos do celebrante, apresentam ao eterno Pai o Cordeiro imaculado - presente no altar à voz unicamente do sacerdote -, como vítima agradável de louvor e propiciação pelas necessidades de toda a Igreja. E do mesmo modo que, morrendo na cruz, o divino Redentor se ofereceu a si mesmo ao Pai como cabeça de todo o gênero humano, assim nesta "oblação pura" (Ml 1,11) não só se oferece a si mesmo ao Pai celeste, como cabeça da Igreja, mas em si oferece os seus membros místicos; pois que a todos, até os fracos e enfermos, tem amorosissimamente encerrados no Coração.</div>
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<br /></div>
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82. O sacramento da eucaristia ao mesmo tempo que é viva e admirável imagem da unidade da Igreja - pois que o pão da hóstia é um, resultante de muitos grãos (56) dá-nos o próprio autor da graça sobrenatural, para dele haurirmos o Espírito da caridade que nos fará viver não a nossa, mas a vida de Cristo e amar o próprio Redentor em todos os membros do seu corpo social.</div>
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<br /></div>
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83. Se, portanto, nas angustiosas circunstâncias atuais houver muitíssimos que se abracem com Jesus escondido sob os véus eucarísticos de tal maneira que nem a tribulação, nem a angústia, nem a fome, nem a nudez, nem os perigos, nem a perseguição, nem a espada os possa separar da sua caridade (cf. Rm 8,35), então sem dúvida a sagrada comunhão, providencialmente restituída em nossos dias a um uso mais freqüente desde a infância, poderá ser fonte daquela fortaleza que não raro produz e sustenta o heroísmo entre os cristãos.</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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TERCEIRA PARTE</div>
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<br /></div>
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EXORTAÇÃO PASTORAL</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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1. Erros relativos à vida ascética</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a) Falso misticismo</div>
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<br /></div>
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84. Estas verdades, veneráveis irmãos, se os fiéis as compreenderem e recordarem bem diligentemente, ajudá-los-ão a acautelar-se dos erros a que expõe a investigação deste difícil assunto, quando feita a capricho, como alguns a fazem, não sem grande perigo para a fé católica e perturbação das almas. Com efeito, não faltam alguns que, por não considerarem bastante que S. Paulo falava nesta matéria só por metáforas, nem distinguirem, como é absolutamente necessário, os sentidos particulares e próprios dos termos corpo físico, moral, místico, introduzem uma falsa noção de unidade, afirmando que o Redentor e os membros da Igreja formam uma pessoa física, e ao passo que atribuem aos homens propriedades divinas, fazem Cristo Senhor nosso sujeito a erros e à humana inclinação para o mal. A tais falsidades opõem-se a fé católica e os sentimentos dos santos Padres; mas opõem-se igualmente o pensamento e a doutrina do apóstolo das gentes, que se bem une Cristo e o seu corpo místico com uma união admirável, contudo contrapôs-nos um ao outro como Esposo à esposa (cf. Ef 5,22-23).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
b) Falso "quietismo"</div>
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<br /></div>
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85. Não menos contrário à verdade e perigoso é o erro daqueles que da misteriosa união de todos nós com Cristo pretendem deduzir um mal-entendido "quietismo", que atribui toda a vida espiritual dos féis e todo o progresso na virtude unicamente à ação do Espírito Santo, excluindo ou menosprezando a correspondência e colaboração que devemos prestar-lhe. Ninguém pode negar que o divino Espírito de Cristo é a única fonte donde deriva toda a energia sobrenatural na Igreja e nos membros, pois que, como diz o salmista, "o Senhor concede a graça e a glória" (Sl 83,12). Contudo o perseverar constantemente nas obras de santidade, o progredir fervorosamente na graça e na virtude, o esforçar-se generosamente por atingir o vértice da perfeição cristã, enfim o excitar, na medida do possível, os próximos a consegui-la, tudo isso não quer o celeste Espírito realizá-lo, se o homem não faz, dia a dia, com energia e diligência, o que está ao seu alcance. "Os benefícios divinos, diz santo Ambrósio, não se fazem aos que dormem, mas aos que velam".(57) Se neste nosso corpo mortal os membros se desenvolvem e robustecem com o exercício cotidiano, muito mais, sem dúvida, sucede no corpo social de Cristo, cujos membros gozam de liberdade, consciência e modo próprio de agir. Por isso o que disse: "Vivo, não já eu; mas Cristo vive em mim" (Gl 2,20), esse mesmo não duvidou afirmar: "A sua graça (de Deus) não foi em mim estéril, mas trabalhei mais que todos eles; se bem que não eu, mas a graça de Deus comigo" (lCor 15,10). E, pois, evidente que, com essas falsas doutrinas, o mistério de que tratamos não se utiliza para proveito espiritual dos fiéis, mas converte-se em triste causa de sua ruína.</div>
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c) Erros relativos à confissão sacramental e à oração</div>
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86. O mesmo sucede com a falsa opinião dos que pretendem que não se deve ter em conta a confissão freqüente das faltas veniais; pois que mais importante é a confissão geral, que a esposa de Cristo, com seus filhos a ela unidos no Senhor, faz todos os dias, por meio dos sacerdotes antes de subirem ao altar de Deus. É verdade, e vós bem sabeis, veneráveis irmãos, que há muitos modos e todos muito louváveis, de obter o perdão dessas faltas; mas para progredir mais rapidamente no caminho da virtude, recomendamos vivamente o pio uso, introduzido pela Igreja sob a inspiração do Espírito Santo, da confissão freqüente, que aumenta o conhecimento próprio, desenvolve a humildade cristã, desarraiga os maus costumes, combate a negligência e tibieza espiritual, purifïca a consciência, fortifica a vontade, presta-se à direção espiritual, e, por virtude do mesmo sacramento, aumenta a graça. Portanto os que menosprezam e fazem perder a estima da confissão freqüente à juventude eclesiástica, saibam que fazem uma coisa contrária ao Espírito de Cristo e funestíssima ao corpo místico do Salvador.</div>
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87. Há ainda alguns que afirmam não terem as nossas orações verdadeira eficácia impetrativa e trabalham por espalhar a opinião de que a oração feita em particular pouco vale e que é a oração pública, feita em nome da Igreja, que tem verdadeiro valor, por partir do corpo místico de Jesus Cristo. Não é exato; o divino Redentor não só uniu estreitamente a si a Igreja como esposa queridíssima, senão também nela as almas de tódos e cada um dos fiéis, com quem deseja ardentemente conversar na intimidade, sobretudo depois da comunhão. E embora a oração pública, feita por toda a Igreja, seja mais excelente que qualquer outra, graças a dignidade da esposa de Cristo, contudo todas as orações, ainda as mais particulares, têm o seu valor e eficácia, e aproveitam também grandemente a todo o corpo místico; no qual não pode nenhum membro fazer nada de bom e justo, que em razão da comunhão dos santos não contribua também para a salvação de todos. Nem aos indivíduos por serem membros desse corpo se lhes veda que peçam para si graças particulares, mesmo temporais, com a devida sujeição à divina vontade; pois que continuam sendo pessoas independentes com suas indigências próprias. (58) Quanto à meditação das coisas celestes, os documentos eclesiásticos, a prática e exemplos de todos os Santos provam bem em quão grande estima deve ser tida por todos.</div>
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88. Por último não falta quem diga que as nossas súplicas não devem dirigir-se a pessoa de Jesus Cristo, mas a Deus ou ao Eterno Pai por Cristo; pois que o Salvador, como cabeça do seu corpo místico, deve considerar-se apenas qual "medianeiro entre Deus e os homens" (1Tm 2,5). Também isso é contrário ao modo de pensar da Igreja, contrário ao costume dos fiéis e é falso. Cristo, para falar com propriedade e precisão, é cabeça de toda a Igreja segundo ambas as naturezas conjuntamente; (59) e ele próprio afirmou aliás solenemente: "Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, fá-la-ei" (Jo 14,14). E bem que no sacrifício eucarístico principalmente - onde Cristo é, ao mesmo tempo, sacerdote e vítima e por isso de modo especial, exerce as funções de conciliador - as orações se dirijam ordinariamente ao Eterno Pai pelo seu Unigênito, contudo não raro, e até no santo sacrifício, dirigem-se também ao divino Redentor; pois que todos os cristãos devem saber claramente que Jesus Cristo homem é também Filho de Deus. Por isso quando a Igreja militante adora e invoca o Cordeiro imaculado e vítima sagrada, parece responder à voz da Igreja triunfante, que perpetuamente canta: "Ao que está sentado no trono e ao Cordeiro, bênção e honra e glória e poder nos séculos dos séculos" (Ap 5,13).</div>
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2. Exortação a amar a Igreja</div>
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89. Até aqui, veneráveis irmãos, meditando o mistério da nossa arcana união com Cristo, procuramos, como doutor da Igreja universal, iluminar as inteligências com a luz da verdade; agora julgamos conforme ao nosso múnus pastoral excitar os corações a amar o corpo místico, com ardente caridade, que não se fique em pensamentos e palavras, mas se traduza em obras. Se os fiéis da antiga lei cantaram da cidade terrena: "Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, paralise-se a minha mão direita; fique presa a minha língua ao meu paladar, se eu não me lembrar de ti, se não tiver Jerusalém como a primeira das minhas alegrias" (Sl 136,5-6); com quanto maior ufania e júbilo não devemos nos regozijar por habitarmos a cidade edificada sobre o monte santo, com pedras vivas e escolhidas, "tendo por pedra angular Cristo Jesus" (Ef 2,20;1Pd 2,45). Realmente não há coisa mais gloriosa, mais honrosa, mais nobre, que fazer parte da Igreja, santa, católica, apostólica, romana, na qual nos tornamos membros de tão venerando corpo; nos governa uma tão excelsa cabeça; nos inunda o mesmo Espírito divino; a mesma doutrina, enfim, e o mesmo Pão dos Anjos nos alimenta neste exílio terreno, até que, finalmente, vamos gozar no céu da mesma bem-aventurança sempiterna.</div>
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a) Com amor sólido</div>
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90. Mas para que não nos deixemos enganar pelo anjo das trevas, transfigurado em anjo de luz (cf. 2Cor 11,14), seja esta a suprema lei do nosso amor: amar a esposa de Cristo tal como Cristo a quis e a adquiriu com seu sangue. Portanto não só devemos amar sinceramente os sacramentos, com que a Igreja, mãe extremosa; nos sustenta, e as solenidades com que nos consola e alegra, os cantos sagrados e a liturgia, com que eleva as nossas almas à, coisas do céu, mas também os sacramentais e os vários exercícios de piedade com que suavemente impregna de Espírito de Cristo e conforta as almas. E não só é nosso dever pagar com amor, como bons filhos, o seu materno amor para conosco, senão também venerar a sua autoridade que ela recebeu de Cristo e com que cativa as nossas inteligências em homenagem a Cristo (cf. 2Cor 10,5); e não menos obedecer às suas leis e preceitos morais, às vezes molestos à nossa natureza decaída; refrear a rebeldia deste nosso corpo com penitência voluntária, e até mortificar-nos, privando-nos de quando em quando de coisas agradáveis, embora não perigosas. Nem basta amar o corpo místico no esplendor da cabeça divina e dos dons celestes que o exornam; devemos com amor efetivo amá-lo tal qual se nos apresenta na nossa carne mortal, composto de elementos humanos e enfermiços, embora por vezes desdigam um pouco do lugar que ocupam em tão venerando corpo.</div>
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b) Que nos faça ver Cristo na Igreja</div>
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91. Ora para que esse amor sólido e perfeito more nas nossas almas e cresça de dia para dia, é preciso que nos acostumemos a ver na Igreja o próprio Cristo. Pois que é Cristo que vive na sua Igreja, por ela ensina, governa e santifica; é Cristo que de vários modos se manifesta nos vários membros da sua sociedade. Se todos os fiéis se esforçarem por viver realmente com esse vivo espírito de fé, não só prestarão a devida honra e reverência aos membros mais altos deste corpo místico, sobretudo aos que um dia têm de dar conta das nossas almas (cf. Hb 13,17), mas amarão de modo particular aqueles que o Salvador amou com singularíssima ternura, quais são os enfermos, chagados, fracos, todos os que precisam de remédio natural ou sobrenatural; a infância, cuja inocência está hoje exposta a tantos perigos, e cuja alma se pode modelar como branda cera; os pobres nos quais com sua compaixão se deve reconhecer e socorrer a pessoa de Jesus Cristo.</div>
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c) Imitemos o amor de Cristo para com a Igreja</div>
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92. Como com razão adverte o Apóstolo: "Os membros do corpo que parecem mais fracos são os mais necessários; e os que temos por mais vis, cercamo-los de maior honra" (lCor 12,22-23). Gravíssima sentença que nós, cônscios da obrigação que nos incumbe pelo nosso altíssimo oficio, devemos repetir, ao vermos com profunda mágoa que às vezes são privados da vida os deformes, dementes e afetos por doenças hereditárias, por inúteis e de peso à sociedade; e que alguns celebram isso como uma conquista do progresso, sumamente vantajoso ao bem comum. Ora, que homem sensato há que não veja isso não só como uma violação flagrante da lei natural e divina,(60) impressa em todos os corações, mas também que não lhe repugne atrozmente aos sentimentos de humanidade? O sangue desses infelizes, tanto mais amados do Redentor quanto mais dignos de compaixão, "brada a Deus da terra" (cf. Gn 4,10).</div>
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93. Mas para que esta genuína caridade, com que devemos ver o Salvador na Igreja e nos seus membros, não venha pouco a pouco a arrefecer, é bom contemplemos ao mesmo Cristo como supremo modelo de amor para com a Igreja.</div>
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94. E primeiramente imitemos a vastidão daquele amor, esposa de Cristo é só a Igreja; contudo o amor do divino Esposo é tão vasto, que a ninguém exclui, e na sua esposa abraça a todo o gênero humano; pois que o Salvador derramou o seu sangue na cruz para conciliar com Deus a todos os homens de todas as nações e estirpes, e para os reunir num só corpo. Por conseguinte o verdadeiro amor da Igreja exige não só que sejamos todos no mesmo corpo membros uns dos outros, cheios de mútua solicitude (cf. Rm 12,5;1Cor 12,25), que se alegrem com os que se alegram e sofram com os que sofrem (cf. lCor 12,26), mas que também nos outros homens ainda não incorporados conosco na Igreja, reconheçamos outros tantos irmãos de Jesus Cristo segundo a carne, chamados como nós para a mesma salvação eterna. É verdade que hoje não faltam - é um grande mal - os que vão exaltando a rivalidade, o ódio, o rancor, como coisas que elevam e nobilitam a dignidade e o valor do homem. Nós, porém, que magoados vemos os funestos frutos de tal doutrina, sigamos o nosso Rei pacífico, que nos ensinou a amar os que não são da mesma nação ou mesma estirpe (cf. Lc 10,33-37) até os próprios inimigos (cf. Lc 6,27-35; Mt 5,44-48). Nós, compenetrados dos suavíssimos sentimentos do Apóstolo das gentes, com ele cantemos o comprimento, a largura, a sublimidade, a profundeza da caridade de Cristo (cf. Ef 3,18), que nem a diversidade de nacionalidade, ou de costumes pode quebrar, nem a vastidão imensa do oceano diminuir, nem as guerras, justas ou injustas, arrefecer.</div>
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95. Nesta hora tremenda, veneráveis irmãos, em que tantas dores torturam os corpos e tantas angústias lancinam as almas, é preciso acender em todos esta caridade sobrenatural, para que os bons - lembramos principalmente os que pertencem a associações de beneficência e mútuo socorro - combinando os seus esforços, como em admirável porfia de compaixão e misericórdia, acudam a tão imensas necessidades das almas e dos corpos, e assim por toda parte resplandeça a generosidade inesgotável do corpo místico de Jesus Cristo.</div>
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96. Mas porque à vastidão da caridade com que Cristo amou a Igreja corresponde a constância ativa da mesma caridade, nós também amemos o corpo místico de Cristo com o mesmo amor perseverante e industrioso. Nosso divino Redentor, desde a encarnação, quando lançou os primeiros fundamentos da Igreja, até ao fim da sua vida mortal, nem um só instante passou em que com exemplos fulgentíssimos de virtude, pregando, ensinando, legislando, não trabalhasse até cair de fadiga - ele o Filho de Deus! -em formar ou consolidar a Igreja. Desejamos pois que todos os que reconhecem por mãe a Igreja, ponderem seriamente que não só ao clero e aos que se consagram ao serviço do corpo místico de Jesus Cristo, mas a cada um na sua esfera, incumbe a obrigação de incremento do mesmo corpo. Notem-no de modo particular - como aliás já o fazem tão louvavelmente - os que militam nas fileiras da Ação católica e colaboram com os bispos e sacerdotes no apostolado e os que em pias associações prestam o seu auxílio para o mesmo fim. Não há quem não veja que a ação de todos esses é, nas presentes circunstâncias, de grande peso e de suma importância.</div>
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97. Também não podemos aqui silenciar a respeito dos pais e mães de família, a quem nosso divino Salvador confiou os membros mais tenros de seu corpo místico; mas com todo o ardor os exortamos, por amor de Cristo e da Igreja, a que olhem com o máximo cuidado pelos filhos que o Senhor lhes deu, e procurem precavê-los contra as inúmeras ciladas em que hoje tão facilmente se encontram enredados.</div>
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98. De modo peculiar manifestou o Redentor o seu ardentíssimo amor à Igreja nas súplïcas que por ela dirigiu ao Pai celeste. Todos sabem - para lembrar isto apenas - que pouco antes de subir ao patíbulo da cruz, orou ardentissimamente por Pedro (cf. Lc 22,32), pelos outros apóstolos (cf. Jo 17,9-19) e por todos aqueles que pela pregação da divina palavra haviam de crer nele (cf. Jo 17,20-23). À imitação deste exemplo de Cristo roguemos todos os dias ao Senhor da messe que mande obreiros para a sua messe (cf. Mt 9,38; Lc 10,2) e todos os dias suba a nossa oração encomendando a Deus todos os membros do corpo místico: primeiro os bispos, a quem está confiado o cuidado das suas dioceses, depois os sacerdotes, os religiosos e religiosas, que por especial vocação chamados ao serviço de Deus; na pátria ou em terras pagãs defendem, aumentam, dilatam o reino do divino Redentor. Nenhum membro do corpo místico fique fora desta comum oração; mas lembrem-se especialmente os que vivem acabrunhados das dores e angústias deste desterro e os defuntos que se purificam no Purgatório. Nem se esqueçam os catecúmenos, que se instruem na doutrina cristã, para que quanto antes possam receber o batismo.</div>
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99. Desejamos também vivamente que essas orações abracem com ardente caridade tanto aqueles a quem não raiou ainda a luz do Evangelho, nem entraram no redil seguro da Igreja, como os que um triste dissídio na fé ou na unidade separa de nós, que embora indignos; representamos a pessoa de Jesus Cristo na terra. Repitamos aquela oração divina do Salvador ao Pai celeste: "Que todos sejam um, como tu, ó Pai, em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós: para que o mundo creia que tu me enviaste" (Jo 17,21).</div>
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100. Os que não pertencem ao organismo visível da Igreja católica, como sabeis, veneráveis irmãos, confiamo-los também, desde o princípio do nosso pontificado, à proteção e governo do alto, protestando solenemente que a exemplo do bom pastor tínhamos um só desejo: "que eles tenham vida e a tenham em abundância". (61) Esta nossa solene declaração queremos reiterar, depois de pedirmos as orações de toda a Igreja nesta encíclica em que celebramos os louvores "do grande e glorioso corpo de Cristo", (62) convidando a todos e cada um com todo o amor da nossa alma, a que espontaneamente e de boa vontade cedam às íntimas inspirações da graça divina e procurem sair de um estado em que não podem estar seguros de sua eterna salvação, (63) pois, embora por desejo e voto inconsciente, estejam ordenados ao corpo místico do Redentor, carecem de tantas e tão grandes graças e auxílios que só na Igreja católica podem encontrar. Entrem, pois, na unidade católica e unidos conosco no corpo de Jesus Cristo, conosco venham a fazer parte, sob uma só cabeça, da sociedade da gloriosíssima caridade.(64) Nós, jamais cessaremos as nossas súplicas ao Espírito de amor e verdade, e esperamo-los de braços abertos não como a estranhos, mas como a filhos que vêm para a sua casa paterna.</div>
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<br /></div>
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101. Mas se desejamos que sem interrupção subam até Deus as orações de todo o corpo místico implorando que os errantes entrem quanto antes no único redil de Jesus Cristo, declaramos contudo ser absolutamente necessário que eles o façam espontânea e livremente, pois que ninguém crê, senão por vontade. (65) Por conseguinte se alguns que não crêem são realmente forçados a entrar nos templos, a aproximar-se do altar e a receber os sacramentos, não se fazem verdadeiros cristãos: (66) a fé, sem a qual "é impossível agradar a Deus" (Hb 1,6), deve ser libérrima "homenagem da inteligência e da vontade".(67) Se, portanto, acontecesse que, contra a doutrina constante da Sé Apostólica, (68) alguém fosse obrigado a abraçar contra sua vontade a fé católica, nós, conscientes do nosso dever, não podemos deixar de o reprovar. Mas porque os homens são livres e podem, sob o impulso de más paixões e apetites desordenados, abusar da própria liberdade, então é necessário que o Pai das luzes, pelo Espírito de seu amado Filho, os mova e atraia eficazmente à verdade. Ora, se muitos ainda - infelizes - estão longe da verdade católica e não querem ceder às inspirações da graça divina, é porque não só eles, (69) mas também os fiéis não oram mais fervorosamente por essa intenção. Por isso nós uma e outra vez exortamos a todos a que, por amor da Igreja e seguindo o exemplo do divino Redentor, o façam continuamente.</div>
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102. Nas atuais circunstâncias, mais que oportuno, é necessário orar fervorosamente pelos reis e príncipes e por todos os que governam e que podem com a proteção externa auxiliar a Igreja, para que, restabelecida a ordem, por impulso da divina caridade, do meio das ondas tenebrosas desta tormenta surja "a paz, fruto da justiça" (Is 32,17), o atribulado gênero humano e a santa Igreja possam viver uma vida sossegada e tranqüila em toda a piedade e honestidade (cf.1Tm 2,2). Peçamos a Deus que amem a sabedoria os que regem os povos (cf. Sb 6,23), de modo que nunca lhes quadre esta formidável sentença do Espírito Santo: "O Altíssimo examinará as vossas obras e perscrutará os vossos pensamentos, porque sendo ministros do seu reino, não governastes retamente, nem observastes a lei da justiça, nem caminhastes segundo a vontade de Deus. Horrendo e de improviso vos aparecerá, porque será rigorosíssimo o juízo dos que governam. Ao humilde concede-se misericórdia; mas os poderosos serão poderosamente atormentados. Deus não recuará diante de ninguém, nem se inclinará diante de nenhuma grandeza; porque o pequeno e o grande criou-os ele, e de todos cuida igualmente; aos mais fortes, porém, ameaçaos mais forte suplício. Para vós, ó reis, são estas minhas palavras, a fim de que aprendais a sabedoria e não venhais a cair" (Sb 6,4-10).</div>
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<br /></div>
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103. Mas Cristo Senhor nosso mostrou seu amor à esposa imaculada não só trabalhando incansavelmente e orando constantemente, senão também com as dores e ignomínias que, por ela, espontânea e amorosamente tolerou. "Tendo amado aos seus... amou-os até ao fim" (Jo 13,1) e foi com seu sangue que ele adquiriu a Igreja (cf. At 20,28). Sigamos de boa vontade as sangüinolentas pisadas de nosso Rei, como exige a necessidade de assegurarmos a nossa salvação: "Se fomos enxertados nele pela semelhança da sua morte, sê-lo-emos também pela ressurreição" (Rm 6,5) e "se morrermos com ele, com ele viveremos" (2Tm 2,11). Exige-o igualmente a caridade verdadeira e efetiva para com a Igreja e para com as almas, que ela continuamente gera a Cristo. Com efeito, ainda que o Salvador, pelos seus cruéis tormentos e morte dolorosíssima, mereceu à Igreja um tesouro infinito de graças, contudo essas graças, por disposição da providência divina, são-nos comunicadas por partes; e a sua maior ou menor abundância depende não pouco também das nossas boas obras, com que impetramos da bondade divina e atraímos sobre os próximos a chuva dos dons celestes. Será esta chuva abundantíssima, se não nos contentarmos em oferecer a Deus fervorosas preces, sobretudo participando devotamente e, quanto possível, todos os dias, ao sacrifício eucarístico, mas também procuramos, com obras de misericórdia cristã, aliviar os sofrimentos de tantos indigentes; se preferirmos os bens eternos às coisas caducas deste mundo; se refrearmos este corpo mortal com voluntária mortificação, negando-lhe todo o ilícito, e impondo-lhe fadigas e austeridades; se recebermos com humildade, como da mão de Deus, os trabalhos e dores desta vida presente. E assim que, segundo o Apóstolo, "completaremos o que falta à paixão de Cristo na nossa carne, por amor do seu corpo que é a Igreja" (cf. Cl 1,24). Enquanto isto escrevemos, depara-se-nos à vista uma quase infinita multidão de infelizes, cuja sorte nos arranca lágrimas da maior compaixão: doentes, pobres, mutilados, caídos na viuvez ou na orfandade, e muitíssimos que em conseqüência dos sofrimentos próprios ou dos seus se vêem às portas da morte. A todos os que assim, por um motivo ou por outro, jazem imersos na tristeza e na angústia, exortamos com coração paterno a que levantem confiadamente os olhos ao céu e ofereçam os seus trabalhos Àquele que um dia os recompensará divinamente. Lembrem-se todos que a sua dor não é inútil; mas que será proveitosíssima a eles, e também à Igreja, se com esta intenção a sofrerem pacientemente. Para isso ajudá-los-á muitíssimo o oferecimento cotidiano de si mesmos a Deus, como usam fazer os membros do Apostolado da oração, pia associação, que nós aqui encarecidamente recomendamos, como sumamente aceita ao Senhor.</div>
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<br /></div>
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104. Mas se em todo o tempo devemos unir os nossos sofrimentos com os do divino Redentor para a salvação das almas, muito mais hoje em dia, veneráveis irmãos, quando o imenso incêndio da guerra abrasa quase todo o mundo e causa tantas mortes, tantas desgraças, tantos trabalhos; hoje de modo especial é dever de todos fugir dos vícios, das seduções do século, das paixões desenfreadas da carne, e não menos da vaidade e futilidade das coisas terrenas, que nada aproveitam à vida cristã, nada para ganhar o céu. Ao contrário fixemos bem no Espírito aquelas gravíssimas palavras de Nosso imortal predecessor Leão Magno, quando afirmava que pelo batismo nos tornamos carne do Crucificado,(70) e a belíssima oração de santo Ambrósio: "Leva-me, ó Cristo, na tua cruz, a qual é a salvação dos errantes, o único descanso dos cansados, única vida dos mortais".(71)</div>
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<br /></div>
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105. Antes de terminar, não podemos conter-nos de exortar a todos uma e muitas vezes a que amem a santa madre Igreja com amor industrioso e ativo. Pela sua incolumidade, prosperidade e progresso ofereçamos todos os dias ao Eterno Pai as nossas orações, trabalhos e sofrimentos, se realmente temos a peito a salvação de toda a família humana remida com o sangue divino. E enquanto no céu relampeja a tormenta, e grandes perigos ameaçam a humana sociedade e a própria Igreja, confiemo a nós, e todas as nossas coisas ao Pai das misericórdias, suplicando: "Olhai, Senhor, para esta vossa família, pela qual nosso Senhor Jesus Cristo não duvidou entregar-se em mãos de malfeitores e sofrer o tormento da cruz".(72)</div>
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<br /></div>
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EPÍLOGO</div>
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A VIRGEM SENHORA NOSSA</div>
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106. Realize, veneráveis irmãos, estes nossos paternos votos, que sem dúvida são também os vossos, e alcanee-nos a todos verdadeiro amor para com a Igreja, a Virgem Mãe de Deus, cuja alma santíssima foi mais repleta do divino Espírito de Jesus Cristo que todas quantas saíram das mãos de Deus, e que "em nome de toda a natureza humana" deu o seu consentimento para que se efetuasse o "matrimônio espiritual entre o Filho de Deus e a natureza humana".(73) Ela foi que com parto admirável, porque fonte de toda a vida celestial, nos deu Cristo Senhor nosso, já no seu seio virginal ornado da dignidade de cabeça da Igreja; e recém-nascido o apresentou aos primeiros dentre os judeus e gentios que o foram adorar qual Profeta, Rei e Sacerdote. Foi ela que com seus rogos maternos "em Caná da Galiléia" moveu o seu Unigênito a operar o admirável prodígio, pelo qual "creram nele os seus discípulos" (Jo 2,11). Foi ela, a Imaculada, isenta de toda a mancha original ou atual, e sempre intimamente unida com seu Filho, que, como outra Eva, juntamente com o holocausto dos seus direitos maternos e do seu materno amor, o ofereceu no Gólgota ao Eterno Pai por todos os filhos de Adão, manchados pela sua queda miseranda; de modo que a que era fisicamente Mãe da nossa divina cabeça foi, com novo título de dor e de glória, feita espiritualmente mãe de todos os seus membros. Foi ela que com suas eficacíssimas orações obteve que o Espírito do divino Redentor, dado já na cruz, fosse depois em dia de Pentecostes conferido com aqueles dons prodigiosos à Igreja recém-nascida. Ela finalmente, suportando com ânimo forte e confiante imensas dores, verdadeira Rainha dos mártires, mais que todos os fiéis, "completou o que falta à paixão de Cristo... pelo seu corpo que é a Igreja" (Cl 1,24), e assistiu o corpo místico de Cristo, nascido do Coração rasgado do Salvador, (74) com o mesmo amor e solicitude materna com que amamentou e acalentou no berço o menino Deus.</div>
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<br /></div>
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107. Ela pois, Mãe santíssima de todos os membros de Cristo, (75) a cujo Coração Imaculado confiadamente consagramos todos os homens, e que agora em corpo e alma refulge na glória e reina juntamente com seu Filho, nos alcance dele que sem interrupção corram os caudais da graça da excelsa cabeça para todos os membros do corpo místico, e, como nos tempos passados, assim hoje proteja a Igreja com seu poderoso patrocínio e lhe obtenha finalmente a ela e a toda a humana sociedade tempos mais tranqüilos.</div>
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<br /></div>
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108. Confiado nesta celeste esperança, como penhor das graças celestes e atestado da Nossa particular benevolência, a todos e a cada um de vós, veneráveis irmãos, e aos rebanhos a vós confiados, concedemos de todo o coração a bênção apostólica.</div>
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Dado em Roma, junto de São Pedro, no dia 29 de junho, festa dos Santos apóstolos Pedro e Paulo, no ano de 1943, V do nosso pontificado.</div>
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />PIO PP. XII<br /><br />Notas<br /><br />1. Sessio III, Const. Dei Filius de fide cath., c. 4.<br /><br />2. Cf. Conc.Vat. I, Const. Pastor aeternus de Eccl. Christi; prol.<br /><br />3. Cf. ibidem, Const. Dei Filius de fide cath., cap. 1.<br /><br />4. Cf . AAS 28 (1895-96), p. 710.<br /><br />5. S. Agostinho, Epist.157, 3, 22; Migne, PL, 32, 686.<br /><br />6. S. Agostinho, Sermo CXXXII, 1; Migne, PL, 38, 754.<br /><br />7. Encíclica Divinum Illud; AAS 29(1896-97), p. 649.<br /><br />8. S. Ambrósio, In Luc., II, 87; Migne, PL 15,1585.<br /><br />9. S.'Iomás, Summa theol. I-II, q.103, a. 3, ad 2.<br /><br />10. S. Leão M., Sermo 68, 3; Migne, PL 54, 374.<br /><br />11. Cf. s. Jerônimo e s. Agostinho, Epist.112,14 e 116,16; Migne, PL 22, 924 et 943; S. Tomás, Summa theol., I-II, q.103, a. 3 ad 2; a. 4 ad 1; Concil. Flor., pro Iacob.: Mansi, 31,1738.<br /><br />12. Cf. S. Tomás, Summa theol., III, q. 42, a. 1.<br /><br />13. Cf. De peccato orig., XXV, 29; Migne, PL 44, 400.<br /><br />14. Cf. Cirilo Alex., Comm. in Joh. I, 4; Migne PG 73, 69; S. Tomás, Summa theol.; I, q. 20, a. 4 ad 1.<br /><br />15. Hexaëm., VI. 55; Migne, PL 14, 265.<br /><br />16. Cf. s. Agostinho, De agon. Christ. XX, 22; Migne, PL 40, 301.<br /><br />17. Cf. s. Tomás, Summa theol.; l, q. 22, aa. l- 4.<br /><br />18. Cf. Leão XIII, enc. Satis Cognitum, AAS 28(1895-9fi), p. 725.<br /><br />19. Cf. Corpus luris Canonici, Extr. comm., I, 8,1.<br /><br />20. S. Greg. Magno, Moralia, XIV, 35, 43; Migne, PL LXXV,1062.<br /><br />21. Cf. Conc. Vat. I, Const. Pastor aeternus de Eccl., cap. 3.<br /><br />22. Cf. Cod. Iur. Can., cân. 329, § 1.<br /><br />23. Cf. Epist. ad Eulog., 30; Migne, PL 77, 933.<br /><br />24. Comm. in Ep. ad Eph., cap. l, lect 8; Hb. 2,16-17.<br /><br />25. Cf. s. Agostinho, De cons. evang., I, 35, 54; Migne, PL 34,1070.<br /><br />26. Cf . s.Cirilo Alex., Ep. 55 de Symb.; Migne, PG 77, 293.<br /><br />27. Cf. s. Tomás, Summa theol., III, q. 64, a: 3.<br /><br />28. Cf. De Rom. Pont., I, 9; De Concil., II,19.<br /><br />29. Cf. S. Greg. Niss., De vita Moysis; Migne, PG 44, 385.<br /><br />30. Cf. Sermo 354, 1; Migne, PL 39,1563.<br /><br />31. Cf. Leão XIII, enc. "Sapientiae Christianae'; AAS 22(1889-90), p. 392; enc. "Satis cognitum'; AAS 28(1895-96), p. 710.<br /><br />32. AAS 29 (1896-97), p. 650.<br /><br />33. Cf. s. Ambrosio, De Elia et ieiun., 10, 36-37, e in Psal. 118, serm. 20, 2; Migne, PL 14, 710 e 15,1483.<br /><br />34. Comentário aos Salmos, 85,5.<br /><br />35. S, Clem. Alex., Strom., VII, 2; Migne, PG 9, 413.<br /><br />36. Pio XI, enc. "Divini Redemptoris": AAS 29(1937), p. 80.<br /><br />37. De veritate, q. 29, a. 4 c.<br /><br />38. Cf. Leão XIII, "Sapientiae Christianae"; AAS 22(1889-90), p. 392.<br /><br />39. Cf. Leão XIII, enc. "Satis cognitum"; AAS 28 (1895-96), p. 724.<br /><br />40. Cf. ibidem, p. 710.<br /><br />41. Cf. ibidem, p. 710.<br /><br />42. Cf. ibidem, p. 710.<br /><br />43. S. Tomás, De Veritate, q. 29, a. 4 ad 3.<br /><br />44. Conc. Vat. I, Sess. IV, Const, dogm. Pastor aeternus de Eccl., prol.<br /><br />45. Conc. Vat. I, Sess. III, Const. Dei Filius de fide cath., c. 3<br /><br />46. Cf. Conc. Vat. I, Sess. III, const. Dei Filius de fide cath., cap 3.<br /><br />47. Sermo 21, 3; Migne, PL 54,192-193.<br /><br />48. Cf. s. Agostinho, Contra Faust., 21,8; Migne, PL 42, 392.<br /><br />49. Cf. Comentário aos Salmos, 17,51 e 90,2,1.<br /><br />50. Sermo 29; Migne, PL 57, 594.<br /><br />51. Cf, s. Tomás, Comm. in Ep. ad Eph., cap. 2, lect. 5.<br /><br />52. Cf. s. Tomás, Comm. in Ep, ad Eph., cap. l, lect. 8.<br /><br />53. Cf. s. Tomás, Summa theol., I, q. 43, a. 3.<br /><br />54. Sess. III, const. Dei Filius de fide cath., c. 4.<br /><br />55. Cf. enc. "Divinum illud" ; AAS 29(1896-97), p. 653.<br /><br />56. Cf. Didaché IX,4.<br /><br />57. Expos. Evan. sec. Luc., IV, 49; Migne, PL 15,1626.<br /><br />58. Cf. s.Tomás, Summa theol., II-II, q. 83, aa. 5 e 6.<br /><br />59. Cf. s. Tomás, De Veritate, q. 29, a. 4 c.<br /><br />60. Cf. Decret. S. Officii, 2.12.1940, AAS 32(1940, p. 553.<br /><br />61. Carta enc. "Summi Pontificatus", AAS 31(1939), p. 419.<br /><br />62. S. Ireneo, Adv. Haer., N, 33, 7; Migne PG 7,1076.<br /><br />63. Cf. Pio IX, "Iam vos omnes", 13.09.1868: Act. Conc. Vat., C. L., VII,10.<br /><br />64. Cf. Gelásio I, Epist. XIV Migne, PL 59, 89.<br /><br />65. Cf. s. Agostinho, In Ioann. Ev. tract., 26, 2; Migne, PL 30,1607.<br /><br />66. Cf. ibidem.<br /><br />67. Conc. Vat. I, Const. Dei Filius de fide cath., cap. 3.<br /><br />68. Cf. Leão XIII, enc. "Immortale Dei", AAS 18(1885-86), pp.174-175, Cod. Iur. Can., c.1351.<br /><br />69. Cf. s. Agostinho, ibidem.<br /><br />70. Cf. Sermo 63, 6; 66, 3; Migne, PL 54, 359 e 366.<br /><br />71. In Ps.188, 22,30; Migne, PL 15,1521.<br /><br />72. Offic. da Semana santa.<br /><br />73. s. Tomás, Summa theol., III, q. 80, a. 1.<br /><br />74. Cf. Off. Sacratíssimo Coração, hino das vésp.<br /><br />75. Cf Pio X, enc. "Ad diem illum", AAS 36(1903-04), p. 453.</span></div>
<div class="pts fbPhotoLegacyTagList" id="fbPhotoSnowliftLegacyTagList" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; orphans: auto; padding-top: 5px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
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Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-47862773973753370182013-05-09T13:28:00.004-03:002013-05-09T13:28:44.590-03:00Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária 2013<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/931204_575118709176031_2000616577_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/931204_575118709176031_2000616577_n.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large; line-height: 18px;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large; line-height: 18px;"><i><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;">Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária 2013</span></i></span></div>
<span style="font-size: large; line-height: 18px;">
</span><i><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 18px;"><br />Sábado 11 de Maio de 2013<br /><br /><br />8h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br />19h:30-Capela Nossa Senhora das Mêrces e São Sebastião.<br />End:Estrada da Palhada nº13 - Palhada - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br /><br /><br />Domingo 12 de Maio de 2013<br /><br />7h:00-Comunidade Santa Teresinha<br />End:Rua Irani, s/n - Parque Analândia - S. João de Meriti - RJ<br />Celebrante: Pe. José Edilson de Lima<br /><br /><br />7h:00-Capela de São José<br />End:Rua dos Teixeira, s/no - Caiçara - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo Pe.Rafael Lugão<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.Bruce Judice.<br />*Sempre no segundo domingo do mês.A Santa Missa será Rezada com Canticos Populares Tradicionais em Vernaculo.<br /><br />9h:00-Igreja de São Antonio<br />End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.<br /><br />9h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br />17h:00-Convento de Santa Teresinha<br />End:Rua Bom Nome,130,Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ.<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br /><br />17h:00- Casa Divina Providência em Icaraí.<br />End: Rua Tavares de Macedo, 155 - Icaraí - Niterói - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Bruce Judice<br /><br /><br />19h:00-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro<br />End:Rua Miguel Couto, 78 -J. Amália I -Volta Redonda - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe. José Edilson de Lima<br />*Horários de Missa: Domingo,às 19h:00,Segunda,às 7h:30 e na 1ª Sexta feira,ás 19h:00.</span></span></i></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-13824079416628289152013-05-01T15:10:00.000-03:002013-05-09T13:14:39.347-03:00PEREGRINAÇÃO TOTUS TUUS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQzQPeBJ7857bohuzTdF7-qywP10QWTY8RvUaGXAazZptQaG56ElQs2uEUys1JPuUYrVeccbVgw5Jqqjg0hh4AhYcuCgJTu1yoRpPTL-ffH9vEbEjerwrJCTwdi19kOJtULljyu4bjwnQ/s1600/Penna-reparado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQzQPeBJ7857bohuzTdF7-qywP10QWTY8RvUaGXAazZptQaG56ElQs2uEUys1JPuUYrVeccbVgw5Jqqjg0hh4AhYcuCgJTu1yoRpPTL-ffH9vEbEjerwrJCTwdi19kOJtULljyu4bjwnQ/s640/Penna-reparado.jpg" width="426" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i style="color: #444444; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="background-color: white; line-height: 18px;">PEREGRINAÇÃO TOTUS TUUS</span></b></i></div>
<span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><br /></span></b></i></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><span style="background-color: white; line-height: 18px;">Sabado 18 de Maio de 2013</span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">08h:30 - Concentração:Santuário de N.S. do Loreto,localizado na Ladeira da Freguesia, 375 - Freguesia - Jacarepaguá - Rio de Janeiro - RJ.</span></b></i></span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 18px;"><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><br />10h:00 - Santa Missa Campal na Forma Extraordinária do Rito Romano,no Santuário de Nossa Senhora da Penna,cantada pelo Coral Menino Jesus da Paroquia Nossa Senhora do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu.<br /><br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima,Adm.Apostólica P. São João Maria Vianney.<br /><br />Com assistência de :</b></i></span></span><br />
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><i><b>Revmo.Mons.Jan Kaleta,Vigário Episcopal do Vicariato Jacarepaguá.</b></i></b></i></span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><i><b>Revmo.Mons.José de Matos,Vigário Geral da Adm.Apostólica P. São João Maria Vianney. </b></i></b></i></span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><i><b>Revmo.Pe.Henrique, Reitor do Santuário de Nossa Senhora da Penna.</b></i></b></i></span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><i><b>Revmo.Pe João Jefferson Chagas,Paroco da Paroquia <a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002373053506&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="https://www.facebook.com/nossasenhora.defatima.10?group_id=0" style="cursor: pointer; text-decoration: none;">Nossa Senhora de Fátima</a> de Olaria.</b></i></b></i></span></li>
<li><i style="background-color: white; color: #444444; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 18px;"><b>Revmo.Pe.Rafael Lugão,Adm.Apostólica P. São João Maria Vianney. </b></i></li>
</ul>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 18px;"><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><br />Desde já convidamos a todos,</b></i></span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 18px;"><span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b><i><br /></i></b></span><a href="https://www.facebook.com/events/149996358509981/" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.facebook.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>events/149996358509981/</a></span></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0Ladeira da Freguesia - Freguesia, Rio de Janeiro - RJ, 22760-090, República Federativa do Brasil-22.9391751 -43.346632-22.9428306 -43.3516745 -22.9355196 -43.3415895tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-69370770992080926682013-04-15T21:57:00.002-03:002013-04-15T21:57:11.297-03:00Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/299115_565762006778368_1632215835_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/299115_565762006778368_1632215835_n.jpg" width="640" /></a></div>
<i><b><span style="color: #666666; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;"></span></span></b></i><br />
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: #666666; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></b></i></div>
<i><div style="text-align: center;">
<i><b><span style="color: #666666; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; line-height: 18px;">Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária 2013</span></span></b></i></div>
</i><i><b><span style="color: #666666; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b><span style="color: #666666; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></i>
<br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">Quarta - Feira 17 de Abril de 2013 </span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">20h:00 - Paróquia Nossa Senhora de Fátima </span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 18px;">End: Avenida Darcy Bittencourt Costa, 150 - Olaria - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo. Pe João Jefferson Chagas<br />*Haverá a mesma iniciativa toda quarta,ás 20h.<br /><br />Sábado 20 de Abril de 2013<br /><br /><br />8h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br /><br />19h:00-Capela de Nossa Senhora do Bom Conselho<br />End:Rua Deolinda Freitas Rodrigues,360 - Monte Sol -Nova Iguaçu - RJ.<br />Celebrante: Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br /><br />Domingo 21 de Abril de 2013<br /><br />7h:00-Capela de São José<br />End:Rua dos Teixeira, s/no -Caiçara - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo Pe.Rafael Lugão<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo.Monsenhor José de Matos<br /><br />9h:00-Igreja de São Antonio<br />End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.<br /><br />9h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br />17h:00-Convento de Santa Teresinha<br />End:Rua Bom Nome,130,Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ.<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br /><br />18h:00-Capela da Virgem Maria<br />End:Rua das Flores, 14 – Monte Alto -Arraial do Cabo - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Antoni<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>o de Pádua<br />*Todo Terceiro domingo o mesmo padre celebra nessa Capela a Forma Extraordinária do Rito Romano.<br /><br />19h:30-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro<br />End:Rua Miguel Couto, 78 -J. Amália I -Volta Redonda - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe. José Edilson de Lima<br />*Horários de Missa: Domingo,às 19h:30,Segunda,às 7h:30 e na 1ª Sexta feira,ás 19h:30.</span></span></b></i></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-84423797271610546072013-04-01T13:43:00.002-03:002013-04-01T13:43:52.297-03:00Santa Missa na Forma Extraordinária <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/63575_412360182193397_1265197351_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="407" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/63575_412360182193397_1265197351_n.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /><br /><br /><br />Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária 2013</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Quarta - Feira 3 de Abril de 2013 </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">20h:00 - Paróquia </span><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002373053506&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="https://www.facebook.com/nossasenhora.defatima.10?group_id=0" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-decoration: none;">Nossa Senhora de Fátima</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">End: Avenida Darcy Bittencourt Costa, 150 - Olaria - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo. <a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002589346541&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="https://www.facebook.com/pejoaojefferson.chagas?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Pe João Jefferson Chagas</a><br />*Novo horário.Haverá a mesma iniciativa toda quarta,ás 20h.<br /><br />Sábado 5 de Abril de 2013<br /><br /><br />8h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora Glória do Outeiro.<br />End:Praça de N.S. da Glória,135,Glória - Rio de Janeiro - RJ.<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima.<br /><br />19h:00-Capela de Nossa Senhora do Bom Conselho<br />End:Rua Deolinda Freitas Rodrigues,360 - Monte Sol -Nova Iguaçu - RJ.<br />Celebrante: Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br /><br />Domingo 6 de Abril de 2013<br /><br />7h:00-Capela de São José<br />End:Rua dos Teixeira, s/no -Caiçara - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo Pe.Rafael Lugão<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo.Monsenhor José de Matos<br /><br />9h:00-Igreja de São Antonio<br />End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.<br /><br />9h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br />17h:00-Convento de Santa Teresinha<br />End:Rua Bom Nome,130,Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ.<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br /><br /><br />19h:30-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro<br />End:Rua Miguel Couto, 78 -J. Amália I -Volta Redonda - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe. <a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000809889309&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="https://www.facebook.com/joseedilson.delima.9?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">José Edilson de Lima</a><br />*Horários de Missa: Domingo,às 19h:30,Segunda,às 7h:30 e na 1ª Sexta feira,ás 19h:30.</span></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-50399188304656214252013-03-12T20:21:00.001-03:002013-03-12T20:23:26.835-03:00PROGRAMA DA SEMANA SANTA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5GWu1s5-RjALHh_qYFsP21oKtrR9c4EhRL6IuhvI7kMcTsMhF-4wJmOJoMc-yPdVZti7fAJE0etSGt82I99yYP10Tk9Jz8IF8Bn2V7oXabovSqsjVTS3XqXy2FNDCX8SUpqtBnTVOGJk/s1600/Semana+Santa+S%C3%A9+2013+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5GWu1s5-RjALHh_qYFsP21oKtrR9c4EhRL6IuhvI7kMcTsMhF-4wJmOJoMc-yPdVZti7fAJE0etSGt82I99yYP10Tk9Jz8IF8Bn2V7oXabovSqsjVTS3XqXy2FNDCX8SUpqtBnTVOGJk/s640/Semana+Santa+S%C3%A9+2013+(1).jpg" width="426" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: 18px; line-height: 18px;">PROGRAMA DA SEMANA SANTA</span></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: bookman old style, new york, times, serif; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="line-height: 18px;"><br style="line-height: 25px;" /></span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: 18px; line-height: 18px;"></span><br />
<div style="line-height: 25px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: 18px; line-height: 18px;">MARÇO 2013</span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: 18px; line-height: 18px;">
</span><br />
<span style="background-color: white; color: #ac193d; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px;"><span id="ecxyui_3_7_2_1_1363121482534_22787" style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: 18px; line-height: 18px;">24 de Março, às 09 horas: DOMINGO DE RAMOS (NA ANTIGA SÉ)</span></span><br />
<span class="ecxyiv1376689570text_exposed_show" id="ecxyui_3_7_2_1_1363121482534_22788" style="background-color: white; color: #444444; display: inline; font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: 18px; line-height: 18px;"><span style="color: #333333; line-height: normal;">Bênção, distribuição dos Ramos e Santa Missa.</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #ac193d; line-height: normal;">TRIDUO SAGRADO (NA ANTIGA SÉ):<br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" />28 de Março, às 17 horas: QUINTA-FEIRA SANTA</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #333333; line-height: normal;">Santa Missa Vespertina (Lava-pés, Trasladação do Santíssimo e Desnudação dos Altares).</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #333333; line-height: normal;">> Imediatamente após a Desnudação dos Altares, todos os fiéis estão convidados a fazer uma hora de adoração ao Santíssimo Sacramento.</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #ac193d; line-height: normal;">29 de Março, às 15 horas: SEXTA-FEIRA SANTA</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #333333; line-height: normal;">Solene Ação Litúrgica (Leituras, Orações Solenes, Adoração da Cruz, Comunhão).</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #ac193d; line-height: normal;">30 de Março, às 17 horas: SÁBADO SANTO</span><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #333333; line-height: normal;">Solene Vigília Pascal e Santa Missa.</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #333333; line-height: normal;">A Solene Vigília Pascal consta de: Bênção do fogo e do Círio Pascal; Profecias, Ladainha de Todos os Santos e renovação das Promessas do Batismo).</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #ac193d; line-height: normal;">31 DE MARÇO, às 09 horas: DOMINGO DA PÁSCOA DA RESSURREIÇÃO (NA ANTIGA SÉ)</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #333333; line-height: normal;">Canto do Vidi Acquam e Santa Missa da Páscoa.</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #333333; line-height: normal;">Mons. José de Matos Barbosa</span><br style="line-height: 25px;" /><br style="line-height: 25px;" /><span style="color: #333333; line-height: normal;">Obs:A entrada dos fieis acontecerá pela porta lateral da Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé,localizada na Rua Sete de Setembro,14 - Centro - Rio de Janeiro - RJ.</span></span></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0Paróquia Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé - Rua Sete de Setembro, 14 - Centro, Rio de Janeiro - RJ, 20050-009, República Federativa do Brasil-22.9032727 -43.175384199999996-51.7860187 -84.4839782 5.9794733000000022 -1.866790199999997tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-91246527237409099642013-03-12T20:17:00.000-03:002013-03-12T20:17:32.397-03:00Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><br /></span></i></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/559805_549843411703561_934509718_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/559805_549843411703561_934509718_n.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><br /></span></i></span>
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Sábado 16 de Março de 2013</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">8h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 18px;">End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br /><br /><br />19h:00-Capela de Nossa Senhora do Bom Conselho<br />End:Rua Deolinda Freitas Rodrigues,360 - Monte Sol - Nova Iguaçu - RJ.<br />Celebrante: Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br />Domingo 17 de Março de 2013<br /><br />7h:00-Capela de São José<br />End:Rua dos Teixeira, s/no - Caiçara - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> José de Matos<br /><br /><br />9h:00-Igreja de São Antonio<br />End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.<br /><br />9h:30-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br />17h:00-Convento de Santa Teresinha<br />End:Rua Bom Nome, 130 - Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br /><br />18h:00-Capela da Virgem Maria<br />End:Rua das Flores, 14 – Monte Alto - Arraial do Cabo - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Antoni<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>o de Pádua<br />*Todo Terceiro domingo o mesmo padre celebra nessa Capela a Forma Extraordinária do Rito Romano.<br /><br /><br />19h:30-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro<br />End:Rua Miguel Couto, 78 - J. Amália I - Volta Redonda - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Horários de Missa: Domingo,às 19h:30,Segunda,às 7h:30 e na 1ª Sexta feira,ás 19h:30.</span></i></span></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-31675903066383334392013-03-11T23:43:00.001-03:002013-03-11T23:43:38.384-03:00Missa pro eligendo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="511" marginheight="0" marginwidth="0" mozallowfullscreen="" scrolling="no" src="http://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/17119456" style="border-width: 1px 1px 0; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px;" webkitallowfullscreen="" width="479"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<strong> <a href="http://www.slideshare.net/Francisco468/missa-pro-eligen" target="_blank" title="Missa pro eligendo">Missa pro eligendo</a> </strong> from <strong><a href="http://www.slideshare.net/Francisco468" target="_blank">Francisco Ferreira</a></strong> </div>
</div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-38554772047106422032013-03-05T13:22:00.000-03:002013-03-05T13:22:03.305-03:00Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/166786_545447748809794_1962840641_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/166786_545447748809794_1962840641_n.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;"><br /></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: center;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large; font-style: italic;">Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária</span></span></div>
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Sábado 9 de Março de 2013</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">8h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;" /><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 18px;">End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br /><br />18h:00-Paroquia de Nossa Senhora de Fátima<br />End: Rua Benevente 15 - Pechincha - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor José de Matos,Vigário Geral da Adm.Apostolica Pessoal São João Maria Vianney.<br /><br />Orador - Sacro:Revmo.Pe.José Edilson de Lima,Adm.Apostolica Pessoal São João Maria Vianney.<br /><br />Assistencia:Revmo.Monsenhor Jan Kaleta,Vigário Episcopal do Vicariato Jacarepaguá.<br /><br />19h:30-Capela Nossa Senhora das Mêrces e São Sebastião.<br />End:Estrada da Palhada nº13 - Palhada - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br /><br />Domingo 10 de Março de 2013<br /><br />7h:00-Comunidade Santa Teresinha<br />End:Rua Irani, s/n - Parque Analândia - S. João de Meriti - RJ<br />Celebrante: Pe. José Edilson de Lima<br /><br />7h:00-Capela de São José<br />End:Rua dos Teixeira, s/no - Caiçara - Nova Iguaçu-RJ<br />Celebrante: Revmo Pe.Rafael Lugão<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.Bruce Judice.<br /><br />9h:00-Igreja de São Antonio<br />End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.<br /><br />9h:30-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br />17h:00-Convento de Santa Teresinha<br />End:Rua Bom Nome, 130 - Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br />17h:00- Casa Divina Providência em Icaraí.<br />End: Rua Tavares de Macedo, 155 - Icaraí - Niterói - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Bruce Judice<br /><br />19h:30-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro<br />End:Rua Miguel Couto, 78 -J. Amália I - Volta Redonda - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />Horários de Missa: Domingo,às 19h:30,Segunda,às 7h:30 e na 1ª Sexta feira,ás 19h:30.</span></span></i></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-29557328077161621482013-02-25T11:37:00.004-03:002013-02-25T11:37:37.194-03:00Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF7u54-qrJwlcQB8GyJA1_0eGske86rtNOLjUZK07Ue3rRlvnPFrAP05hq-PLUiniNFquvvQeDrAtYnFhv-ETwP2Sa0Xh0gl3HkRcqvfSoFSG89cF_Qn1vvAhqDB4CHrDlyPk0k2XvCh0/s1600/523022_509309302423639_10143702_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF7u54-qrJwlcQB8GyJA1_0eGske86rtNOLjUZK07Ue3rRlvnPFrAP05hq-PLUiniNFquvvQeDrAtYnFhv-ETwP2Sa0Xh0gl3HkRcqvfSoFSG89cF_Qn1vvAhqDB4CHrDlyPk0k2XvCh0/s640/523022_509309302423639_10143702_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i style="background-color: white; color: #333333; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; line-height: 18px;">Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária</i></div>
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 18px; outline: none; width: auto;" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_512b75e8d389a0320513744" style="display: inline;">
<br /><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> Sábado 2 de Março de 2013<br /><br />8h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br /><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">End:Rua Taubaté 12-Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora Glória do Outeiro.<br />End:Praça de N.S. da Glória,135,Glória - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.João Jefferson Chagas<br /><br />19h:00-Capela de Nossa Senhora do Bom Conselho<br />End:Rua Deolinda Freitas Rodrigues,360 - Monte Sol - Nova Iguaçu - RJ.<br />Celebrante: Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br />Domingo 3 de Março de 2013<br /><br />7h:00-Capela de São José<br />End:Rua dos Teixeira, s/no - Caiçara - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> José de Matos<br /><br /><br />9h:00-Igreja de São Antonio<br />End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.<br /><br />9h:30-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br />17h:00-Convento de Santa Teresinha<br />End:Rua Bom Nome, 130 - Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br /><br /><br />19h:30-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro<br />End:Rua Miguel Couto, 78 -J. Amália I - Volta Redonda - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br />*Horários de Missa: Domingo,às 19h:30,Segunda,às 7h:30 e na 1ª Sexta feira,ás 19h:30</span></span></i></div>
</span></span><span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoSnowliftTagList" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 18px;"><span class="fcg" style="color: grey;"><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> </span></i></span></span></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-905498556523415847.post-54389747004288846802013-02-23T10:37:00.000-03:002013-02-23T10:37:02.052-03:00Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><br /></span></i></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/558032_539391386082097_1676786708_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/558032_539391386082097_1676786708_n.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><br /></span></i></span>
<div style="text-align: center;">
<i style="color: #444444; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i style="color: #444444; font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><span style="font-size: large;">Horários de Santa Missa na Forma Extraordinária</span></span></i></div>
<span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span>
<span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span>
<span style="color: #444444; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;"> Sábado 23 de Fevereiro de 2013</span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">8h:00-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu</span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 18px;">End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br /><br /><br />19h:30-Capela Nossa Senhora das Mêrces e São Sebastião.<br />End:Estrada da Palhada nº13 - Palhada - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br />Domingo 24 de Fevereiro de 2013<br /><br />7h:00-Capela de São José<br />End:Rua dos Teixeira, s/no - Bairro Caiçara - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.Rafael Lugão<br /><br />9h:00-Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé<br />End:Rua Primeiro de Março - Centro - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br /><br /><br />9h:00-Igreja de São Antonio<br />End:Rua São Lourenço - São Lourenço - Niteroi - RJ<br />Celebrante:Revmo.Monsenhor<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Luiz Gonzaga de Castro Azevedo.<br /><br />9h:30-Paroquia N.S.do Perpetuo Socorro e São Judas Tadeu<br />End:Rua Taubaté 12 - Rodilandia - Nova Iguaçu - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão<br />*Em dias de semana a Santa e celebrada,ás 7h:30 e aos sábados,ás 8h:00.<br /><br /><br />17h:00-Convento de Santa Teresinha<br />End:Rua Bom Nome, 130 - Sepetiba - Rio de Janeiro - RJ<br />Celebrante: Revmo.Pe.José Edilson de Lima<br /><br /><br />19h:30-Igreja de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro<br />End:Rua Miguel Couto, 78 -Jardim Amália I - Volta Redonda - RJ<br />Celebrante:Revmo.Pe.Rafael<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span> Lugão</span></i></span></div>
Franciscohttp://www.blogger.com/profile/04494486909955538272noreply@blogger.com0