sexta-feira, 25 de fevereiro de 2011




Um retrato do Papa quando era  jovem Sacerdote

Baviera,quarenta e tantos anos atrás.Os dois irmãos Ratzinger






Fonte: Forum Catholique
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Homilia do Núncio Apostólico da Argentina, Dom Adriano Bernardini


É com grande prazer que mais uma vez me encontro na sede das Pontifícias Obras Missionárias, a reunião de todos vocês muito para este ministério. Todos prever um novo ano de trabalho, no espírito da liturgia de hoje, a festa da Cátedra de São Pedro, e especialmente na passagem do Evangelho que acabamos de ler.

"E eu digo: Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, eo poder do inferno não prevalecerão contra ela" (Mateus 16:18)

Este texto de Mateus contém dois elementos importantes:

"O primado de Pedro e seus sucessores, na Igreja que Cristo fundou e, portanto, o Santo Padre

"A ajuda de Jesus à sua Igreja, contra as forças do mal.

Exame para concedido o primeiro ponto, fundamental para a Igreja, pois sem este primado de Pedro e de comunhão com o mesmo, aí está a Igreja Católica. Permitam-me, no entanto, algumas reflexões sobre o segundo ponto: as forças do Mal, que Mateus chama de "o poder da morte."

Hoje assistimos a uma maldade muito especial contra a Igreja Católica em geral e em particular o Santo Padre. Porquê tudo isto? Qual é a razão principal? Podemos articular em poucas palavras: É a verdade que nos dá a mensagem de Cristo!

Quando essa verdade não se opõe às forças do mal, está tudo bem. Em contraste, a oposição tem no mínimo, há uma luta que o ódio a calúnia, e até mesmo a perseguição da Igreja e mais especificamente contra a pessoa do Santo Padre.

Veja qualquer ponto da história, que é "o professor de verdade."

Os anos imediatamente posteriores ao Concílio Vaticano II ter lugar em uma euforia geral para a Igreja e, portanto, ao Papa. Mas é suficiente a publicação da "Humanae Vitae", com a qual o Papa confirmou a doutrina tradicional, com base no qual o ato conjugal ea procriação aspecto não pode ser separado judicialmente, estourando as críticas mais ferozes contra Paulo VI , que até então tinha o prazer do mundo. Suas simpatias para Jacque Maritain e humanismo integral abriu as esperanças de ambientes internos modernista à Igreja e progressismo político e mundano.

O mesmo se repetiu mais vezes no longo pontificado de João Paulo II. Quando eleito, Western elites culturais são fascinados pela leitura marxista da realidade. João Paulo II não é adequado para essa conformidade embaraçoso cultural com o comunismo e trabalhar muito duro duelo, que não leva mais a ser uma meta física de um projeto escuro assassino.

A mesma coisa acontece sempre a João Paulo II no que diz respeito à bioética, especialmente com a publicação da "Evangelium Vitae", de 1995, um compêndio sólida sem levantamentos sobre as principais questões da vida e da morte.

E agora, sempre o amor do "Verdade verdadeira e evangélica," tornou-se alvo de Bento XVI. Já marcou com desprezo em anos anteriores como "guardião da fé", recém-eleito, imediatamente saudado por analistas de todo o mundo com uma mistura de sentimentos que vão desde a raiva para o medo, a verdade o próprio medo.

Agora, uma coisa é certa: o Papa Bento XVI deu a seu pontificado, o carimbo de continuidade com a tradição antiga da Igreja, especialmente purificação. Sim, por causa da insegurança da fé sempre segue o ofuscamento moral.

Na verdade, se formos honestos, temos de reconhecer que a cada ano tem aumentado, entre os teólogos e irmãs religiosas e bispos, o grupo daqueles que estão convencidos de que membros da Igreja envolve a compreensão ea adesão a uma doutrina rigorosa.

O catolicismo tem dito "a la carte", em que cada parte escolhe e rejeita o prato preferido considerada indigesta. No catolicismo prática dominada pela confusão de papéis, com os sacerdotes que não se aplicam ao compromisso com a celebração da missa e as confissões dos penitentes, preferindo fazer o contrário. E leigos e leigas que visa eliminar um pouco de tempo, lugar, o sacerdote de ganhar um quarto de hora da paróquia de celebridades, a leitura da oração dos fiéis ou distribuir a comunhão.

Eis que o Papa Bento XVI, em sua lealdade ao "Veritas" é uma coisa que escapou à atenção de muitos comentaristas, trouxe de volta, totalmente, a crença na fórmula do Concílio de Constantinopla, isto é, a versão normal contido na massa. A mensagem é clara: nós reiniciado a doutrina, o conteúdo fundamental da fé. "Sim, porque ele escreve o teólogo, o Papa Ratzinger, a proclamação primeira Igreja missionária está ameaçada hoje pelas teorias relativistas, que entendem justificar o pluralismo religioso, não apenas de facto mas também de jure .

A conseqüência desse relativismo, Bento XVI diz que o futuro é considerado superar uma série de verdades, tais como: a revelação definitiva e completa de Cristo, a natureza da fé teológica cristã com respeito à crença em outras religiões, a unicidade e universalidade salvífica do mistério de Cristo, a mediação salvífica universal da Igreja, e de subsistência na Igreja Católica a única Igreja de Cristo.

Aqui, portanto, a verdade como a principal causa dessa aversão, e seria quase perseguição ao Santo Padre. Uma aversão a resultados práticos em suas sentimento de solidão, um pouco abandonada.

"Caiu de quem? Aqui está a grande contradição! Abandonado pelos adversários da Verdade, mas especialmente de alguns sacerdotes e religiosos, bispos, não só, mas não dos fiéis.

Assim, o clero está passando por alguma crise prevalecente no Episcopado um perfil baixo, apesar de os fiéis de Cristo são mesmo com todo o seu entusiasmo. Teimosamente continuam a rezar e ir à missa, os sacramentos e rezar o rosário. E acima de tudo a esperança no papa. Existe um ponto surpreendente de força entre o Papa Bento XVI e os povos, entre o homem vestido de branco e as almas de milhões de cristãos. Eles entendem e amam o Papa. Isto é porque sua fé é simples!. Por outro lado, é a simplicidade do Portal da Verdade.



Dom Adriano Bernardini, Núncio Apostólico da Argentina

Fonte:http://www.aica.org
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Padres Boicotam Missal

 


 O novo Missal Romano para a Igreja de língua inglesa será a entrada em vigor da nova tradução, o primeiro domingo do Advento de 2012, mas nem todos estão satisfeitos, e nós dissemos antes, por exemplo na Irlanda, um grupo de sacerdotes tinham chamado Nesta nova edição do Missal Romano Nova "sexista, elitista e obscuro" (ver aqui). De fato, como dissemos antes, a coisa é que a tradução atualmente em uso nos países angloparlates é bastante liberal, ao ponto que em muitos lugares linguagem inclusivista é usado, que em espanhol existe, mas é mais difícil de greve por Isto para nós não é tão comum.
Este tempo é da Austrália de onde vêm as vozes de revolta, o Conselho Nacional dos Presbíteros da Austrália emitiu um comunicado de imprensa (cópia fac-símile na imagem) Fev-23-2011, afirmando que a nova tradução do New Roman Missal irá introduzir alterações significativas litúrgica que várias respostas são esperadas. "Alguns membros pediram um boicote ou uma moratória, enquanto outros defendem o novo texto", disse o comunicado.
O mais preocupante é um parágrafo onde se lê abaixo, preste atenção:

"A Eucaristia é muito mais do que uma tradução direta do rito que se celebra, mas a linguagem pode excluir as pessoas, especialmente mulheres. A Igreja tem generosamente estendeu um perdão para acomodar as pessoas que se sentem desconfortáveis com o vernáculo e preferem o estilo tridentino. Isso inclui os jovens que não tivessem nascido quando este ritual era lugar comum. Da mesma forma, não haverá necessidade de alguma tolerância de pessoas que acham que essa nova tradução inaceitável ".
Primeiro, o Motu Proprio Summorum Pontificum (alusão à declaração) católicos reconhecem o direito de acesso à liturgia segundo os livros litúrgicos em vigor em 1962 não é um perdão.
Em segundo lugar, este direito não é reconhecido, simplesmente porque há pessoas desconfortáveis com o vernáculo.
Em terceiro lugar, é este grupo de padres australianos que procuram manter a desordem status quo, e entropia litúrgicas, e de alguma forma obter permissão para ser dado para continuar usando a tradução corrente liberal do New Roman Missal como um "perdão", argumentando razões semelhantes às que foram dadas a entender o Motu Proprio Summorum Pontificum?




Fonte:Secretum meum mihi
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